兰州市图书馆 任务年份
中图分类法
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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敦煌石窟经变中,《金光明最胜王经变》数量不多，且出现较晚，直到吐蕃统治敦煌时期才开始创作。吐蕃统治时期，敦煌《金光明最胜王经》 (及《金光明经》)的写经十分盛行，反映该经在当时有着较大的影响。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第154窟主室为覆斗式顶，西壁开一敞口龛。该窟南壁与东壁门南各绘《金光明最胜王经变》一铺，画面虽小,但绘制精细。这两铺经变的构图布局、人物造型及服饰等基本一致,主体画面金光明会下方的中心榜题上都书写“金光明妙法最胜”文字,沙武田由此认...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第154窟南壁《金光明最胜王经变》内容,涉及《金光明最胜王经》31品中的《序品》《如来寿量品》等12品。由于绝大多数榜题褪色,所画各品品名及下排中心的大块榜题，大多是根据画面特征及晚唐、五代经变相关内容反证，其中能确定无误的有《序品》...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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通过对莫高窟第154窟《金光明最胜王经变》的内容考释以及画面结构分析，可以进一步探讨该铺经变设计者身份等有关问題。莫高窟第154 窟描绘的两铺《金光明最胜王经变》，对于探讨第154窟整体造像设计也具有一定的启迪意义。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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敦煌的《法华经变》，如莫高窟第23窟所见《法华经变》，自盛唐开始绘制的规模越来越宏大，内容也越来越丰富了。尤其是进入吐蕃统治时期 (约786—848年)①以后，又出现了很多《法华经》中的新内容。经贺世哲、 施萍亭两位先生研究，大部分图像已被...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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根据敦煌研究院樊锦诗院长与赵青兰女士的分期研究，莫高窟第 159窟被认为是吐蕃晚期的洞窟③。洞窟南壁西侧绘有《法华经变》《观无量寿经变》《弥勒经变》，各经变下方是与经变的内容相对应的三扇屏风画 (图1)。《法华经变》下方屏风画(图2)的大部...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第159窟西壁龛外北侧绘《文殊变》，南侧绘《普贤变《）图 11 )。《文殊变》和《普贤变》下方各有两扇屏风画,《文殊变》下方为五台山图，《普贤变》下方据《莫高窟内容总录》记录是“普贤事迹图”②。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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从文献的记载得知，《金刚经变》最早出现在唐朝，吴道子是目前已知的最早绘制《金刚经变》的唐代画家。《历代名画记》卷三记载吴道子在净土院内及南廊画有两铺《金刚经变》，宋人范成大著《成都古寺名笔记》记载待诏左全在成都文殊阁院门连寺廊画《金刚经变》...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第145、147、369窟3铺《金刚经变》主尊两侧的胁侍菩萨形象很特殊,明显不属于汉传佛教造像系统的菩萨，他们突兀的插人到经变画当中，显得异常突出，给原本和谐一致的画面增添了变动的新因素和活泼的新气息。
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第145、147、369窟3铺《金刚经变》主尊两侧的胁侍菩萨形象很特殊,明显不属于汉传佛教造像系统的菩萨，他们突兀的插人到经变画当中，显得异常突出，给原本和谐一致的画面增添了变动的新因素和活泼的新气息。
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莫高窟第369窟南壁《金刚经变》中胁侍菩萨是金刚法会中最突出的人物,他们的形象和周围的人物迥异(图4)。菩萨头戴华丽的宝冠，佛右侧的菩萨头冠似由三片叶状物组成，两片在下，一片在上,仍然组成“山” 字型。头发披在双肩,颈部及胸前装饰璎珞。胸前...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第145、147、369窟《金刚经变》胁侍菩萨具有一些相似的特征，如宽肩细腰、几乎完全袒露上身、动态的姿势、呈“山”字状的宝冠。同时他们又有各自不同的特点，莫高窟第145、147窟《金刚经变》胁侍菩萨头戴的宝冠由大小不同宝珠组成，相同...