兰州市图书馆 任务年份
中图分类法
3106
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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在吐蕃统治时期,粟特人把当地世族作为依靠力量，扶植世族，使其政治地位上升。安姓在敦煌粟特人中势力很大。敦煌佛教教团中出现了一批安姓粟特僧官。北图鳞字2号《金光明最胜王经》卷三题子年安阇梨， 龙。”池田温先生确定为9世纪前期②，说明当时龙兴寺...
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在吐蕃统治时期,粟特人把当地世族作为依靠力量，扶植世族，使其政治地位上升。安姓在敦煌粟特人中势力很大。敦煌佛教教团中出现了一批安姓粟特僧官。北图鳞字2号《金光明最胜王经》卷三题子年安阇梨， 龙。”池田温先生确定为9世纪前期②，说明当时龙兴寺...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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捐资建窟，是粟特商人参加佛教活动的最好方式，也有利于他们的商业活动顺利进行。莫高窟第44窟南壁中部观音菩萨像上有一则供养题记,“观世音菩萨……使康秀华一心供养”,但没有供养人画像。莫高窟第 44窟为盛唐开凿的洞窟,后经中唐、五代重修,现存壁...
3110
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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吐蕃统治时期的敦煌，壁画绘制水平也有了相当的发展。在曹氏归义军时期，沙洲不仅出现了民间的“画行”，还建置了隶属官府的“画院”。 这种规模的形成是以吐蕃统治时期的发展为铺垫的。沙洲手工业和商业中“行”的建置，从已知史料中记载可上溯到盛唐时期。...
3112
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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描绘阿弥陀佛西方浄土世界的《西方净土变》在隋唐有了很大的发展。敦煌莫高窟在初唐时期出现了覆盖整个壁面的大型《西方净土变》。到了盛唐，大型《西方净土变》的外围又附加了《观无量寿经》中所说的未生怨及十六观的内容。关于初唐至盛唐的《西方净土变》,...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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《观无量寿经》(以下略为《观经》)的十六观说的是将阿弥陀净土的地面、树木、建筑以及阿弥陀佛和观音菩萨等景象分为十六个阶段进行观想的方法,并详细介绍了各阶段应该观想的对象。《观经》中说，完成了这十六观，即可往生西方净土,也就是说，十六观成为了...
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据笔者调查，吐蕃时期的这16个洞窟中，所有图像都能用《观经》来解释的只有莫高窟第197窟，在全部图例中只占少数,大多图例中都有与经文脱离的图像。
经文脱离的图像分为三组，分别是盛唐时期已出现的第一组，吐蕃统治时期新出现的第二组与仅见于归义军...
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通过对与《观经》不一致的图像分析,将吐蕃时期敦煌十六观图的特征总结如下： 吐蕃统治时期的十六观图仅有一些在图像组合相似的图例，在图例中就可看到有较大的变动。这不仅限于吐蕃时期,盛唐和归义军时期的十六观图也同样。而且吐蕃统治时期的十六观图中,...
3116
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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仅从图像表现和配列的观点来看，吐蕃时期的十六观图只是继承了盛唐图例的框架，内容上确实看不出有什么发展。但吐蕃时期也并非没有任何变化。众所周知,画面形式上吐蕃时期较前代有新的变化。但是没有人论及周知变化所产生的原因。因此，最后我们再来探讨一下...
3117
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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吐蕃时期的壁画分为两种形式，一种是一壁绘一幅经变（以下略为 〔单〕），另一种是一壁绘多幅经变(以下略为〔复〕）。而十六观图的画面形式也分为绘于表现西方净土场景的净土庄严相左右的条幅画和绘于净土庄严相下部的屏风画两种形式。这种组合又可分为①〔...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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第一期:吐蕃统治前期(786②——800年) 根据这一时期的僧官制度，最高为“都僧统”，其下置“都判官”和“判官”。它们都是中国官名，是沿袭了唐朝所置的僧官。
第二期:吐蕃统治后期(800—848年） 这一时期,僧官制度发生了变革，都僧统被...
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根据这一时期的僧官制度，最高为“都僧统”，其下置“都判官”和“判官”。它们都是中国官名，是沿袭了唐朝所置的僧官。
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这一时期,僧官制度发生了变革，都僧统被“都教授”和“副教授”所代替，又增加了“都法律”和“法律”。“教授”来源于藏语的mkhan-po,这种僧官制度的变革是藏化的产物。
我们再回过头来看一下画面形式的变化，年代明确的阴氏莫高窟第231窟(8...