兰州市图书馆 任务年份
中图分类法
3092
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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首先，莫髙窟第361窟供养人像列前为何特意留下空白？如果仅仅只考察莫高窟第361窟，这个问题就会让人百思不得其解。但结合莫高窟第 386窟之后,这个问题就很明白了。莫高窟第386窟供养人像列前方陈列了七宝、宝幢等大型的供宝,同样的，第361...
3093
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第361窟是吐蕃占领敦煌时期典型的密教洞窟，在考察供养人问题时不得不考虑其中是否有密教因素根据笔者的考察，这时的敦煌最盛行的密法为注重承事供养和世间利益的持明密法②。持明密法的特点就是在陀罗尼密法的基础上加人了供养法，供养为供给资养之...
3094
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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晚唐五代的莫高窟供养人像中，仍有执金刚铃者出现。莫高窟第220 窟甬道南壁龛下晚唐供养人，西起第3身比丘，左手持五股金刚杵，右手托花盘(图10)；第85窟主室东壁门北南起第3身供养比丘和甬道北壁西起第3身供养居士，均右手握五股金刚铃；第35...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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自隋末唐初，从化乡成为敦煌地区粟特人的聚居地,这为我们研究粟特人在中国的生活状况提供了鲜活、全面的资料。他们最初通过贸易往来来到这里，同样因为贸易留在这里，并参与到敦煌当地的社会生活中。粟特人本土信仰的多元化特征，决定了他们在敦煌这个佛教圣...
3098
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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一、吐蕃统治敦煌前期石窟壁画中粟特人的痕迹本文章内容包括： 1.魏晋时期敦煌壁画中的粟特装饰元素。 2.隋和唐初敦煌壁画中的纹饰。 3.吐蕃统治敦煌前期粟特人的活动。
3099
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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在莫高窟第 272、275、257、263、435、43、249、285、428 等窟的十六国至北朝的壁画中,多见红色地仗。其中最受关注的是莫高窟第285窟，诸天描绘在红色地仗之上。这种装饰在粟特壁画中也常见,瓦拉赫沙的红厅壁画为嚈哒时期，...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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联珠纹样通常被认为是流行于波斯萨珊时期的一种编织纹样，这种纹样的来源似乎可以追溯到更早的两河流域的亚述时代的印(纹)章式美术气联珠纹样也一度在中亚地区流行，在伊朗的塔克伊——波斯坦(Taq-I Bostan)遗址的浮雕中，人物身穿的棉袍上有...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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从北朝开始,粟特人就因贸易经常游走于河西地区。斯坦因1907年在敦煌以西烽火台所发现的几件粟特文书信，被多位学者论证为书写于公元4世纪左右，这也是迄今所知年代最早的粟特文书，为早期粟特人在敦煌地区的活动留下了佐证。当时,敦煌的粟特人就散居各...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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粟特人故地在中亚的河中地区，该地区处于几大文明的中心，这里从未形成过一个強大的可与周边帝国相抗衡的政治实体，仅是一个由一些绿洲城邦国家组成的松散的政治联合体这里长期处于被周边强大政权交替控制中。它也曾被纳入到唐朝的势力范围，唐政府在中亚河中...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第158窟为吐蕃统治晩期前段的公元9世纪初至939年左右①修建。在洞窟内所存中唐供养人画像有两处，其中一处于甬道北壁画供养比丘2身、吐蕃装男供养人1身,其中西向第1身题名“大番管内三学法师持钵僧宜”以及窟室北壁藏文题记“赞普”推测，该...
3104
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第91窟属于盛唐开凿绘画未完工，而后在吐蕃入主沙洲后补绘而成的洞窟，这类洞窟有20余窟①。 此类石窟壁画中仍存有联珠边饰。 莫高窟第201窟(中唐)北壁《观无量寿经变》中舞者脚下和奏乐者坐下的方形毯边沿为联珠边饰纹；莫高窟第159窟和...