兰州市图书馆 任务年份
中图分类法
3031
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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吐蕃时期绘有《维摩诘经变》的洞窟，几乎都将吐蕃赞普绘在维摩诘下方各国国王的最前列，并进行刻意的渲染和描绘。这些洞窟多是敦煌当地世家大族之家窟，如阴家窟(莫高窟第231,237窟）、张家窟(莫高窟第 159、360窟）、石家窟(莫高窟第359...
3033
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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敦煌石窟壁画和塑像中有一些吐蕃装人物形象，这是研究藏族早期服装及中国服饰史的珍贵资料,早已经引起专家学者的广泛关注① 。笔者这里仅就与壁幽中番装人物相关的几个历史问题略述浅见，以求教方家。
3035
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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蕃装的突出标志是“帽首”，即男性头上所戴。《新唐书•吐蕃传》有记 “赞普结朝霞帽首”，经专家们研究即是敦煌壁画中的赞普头饰。赞普的侍从和吐蕃的大臣们在壁画中的头饰也同赞普基本相同。这一点，我们从莫窟第159窟的赞普听法图中可以看到 (图 1...
3036
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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首先，敦煌壁画上的吐蕃装人物并不是吐蕃人，而是汉人或其他民族人物。唐代敦煌汉人着吐蕃装，《新唐书•吐蕃传》有明确的记载： 始，沙州刺史周鼎为唐固守，赞普徙帐南山，使尚绮心儿攻之。鼎请救回鹘，逾年不至，议焚城郭，引众东奔，皆以为不可。鼎遣都知...
3037
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第158窟甬道北壁有一幅日前所知唯一画在甬道的巨幅蕃装供养人像。因为这幅画残损严重，细节部分无法辨认。虽然莫高窟第158 窟的窟主现在也无法确认，但有一点是可以肯定的，这位着吐蕃装的供养人不是吐蕃僧人(图4)。
3038
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第359窟是出现蕃装供养人最多的洞窟。20多身男供养人中，除少数几位着僧装外，大部分都着蕃装（图5 )；而相对的女性供养人均着汉装。最近沙武田先生辨识出部分供养题记，表明这些男女供养人均属于一史姓家族，而非吐蕃人。这一发现对敦煌吐蕃时...
3039
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第220窟甬道南壁龛内西壁绘有一对男女蕃装供养人和一汉装年轻女性供养人，分列于红色榜书牌左右的两边(图6)。莫高窟第220 窟俗名翟家窟,建于唐初；翟氏为敦煌望族，第220窟自唐初建成至宋初 300多年,一直由翟氏家族人保护、管理和维...
3040
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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蕃装人物在敦煌石窟最早出现于榆林窟第25窟《弥勒经变》的“婚礼宴饮图”中(图9）。
我们仔细观察一下这这幅画:新婚夫妇均着蕃装,坐在席上的贵客着蕃装,而侍女着汉装；新婚夫妇行的是男拜女辑的汉唐礼。举行婚礼的这幢房子也是汉式建筑。这就说明,在...
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蕃装人物在敦煌石窟最早出现于榆林窟第25窟《弥勒经变》的“婚礼宴饮图”中(图9）。
我们仔细观察一下这这幅画:新婚夫妇均着蕃装,坐在席上的贵客着蕃装,而侍女着汉装；新婚夫妇行的是男拜女辑的汉唐礼。举行婚礼的这幢房子也是汉式建筑。这就说明,在...
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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吐蕃赞普听法图(或曰吐蕃赞普礼佛图)是吐蕃占领敦煌时期所建佛窟的最显著的标志。只要该窟中有《维摩诘经变》，维摩坐榻下的各国王子之首即赞普，实际上是以赞普为首的吐蕃王臣以及赞普侍从们的群像；其不仅与对面文殊菩萨坐骑前的汉族帝王并列，而且还是他...
3043
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第158窟举哀图中的赞普头像，不知何时被人挖走，幸好有 1908年伯希和拍摄的照片，史苇湘先生据此作了复原临摹。图中赞普和他身旁的汉族帝王一样，两边有两名侍女，汉帝的侍女为汉装，赞普的侍女为吐蕃装（图14)。
3044
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敦煌吐蕃统治时期石窟与藏传佛教艺术研究
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莫高窟第205窟初建于盛唐时期,今存窟顶及南、北、东4壁大部分壁画和中心佛坛上佛、弟子、菩萨塑像均为盛唐原作,西壁壁画及佛坛上天王塑像为吐蕃时期作品。而最具个性的就是这身身披虎皮的吐蕃勇士北方天王像（图15)。据藏文史籍《贤者喜宴》记载，吐...
3045
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生活风情图、吐蕃赞普礼佛图和供养人像，分别代表了蕃装人物在敦煌石窟出现的三个不同时期。从时间上看,最早出现的蕃装人物是生活风情图，其次为吐蕃赞普礼佛图和供养人像,后两者相距时间应该不长。