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第二节家庭关系析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

旧社会家庭父权、夫权高于一切。男家长以封建伦理道德礼俗约束家庭成员，并拥有主婚权、财产支配权。

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第三节赡养老人析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

旧社会，讲究“百行孝为先”、“求忠臣于孝子之门”。人们认为“一孝遮百丑”，有“凡不孝之人，对任何人也不会真心友好，不能与之交友”之说。以赡养老人、孝顺父母,为人子应尽之义务。

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第四节财产继承析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

旧社会，家庭财产继承权一般只限于男子（养子须经宗族承认）。

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第二章生活析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

随着生活水平的提高，家具的质量、数量、品种不断更新。50〜60年代，一般家庭仍以传统家具为主。70年代末，旧式家具逐渐淘汰，大立橱、写字台进入普通人家。80年代,普通家庭已使用沙发、茶几、菜橱、酒柜、立橱、躺椅、写字台、组合橱及钢木家具等。

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第一节饮食析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

主食有煎饼、窝窝、面饼、馒头、包子、面条等。泰安人最习惯吃煎饼。

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第二节服饰析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

清末，农家普遍穿“家机布”（粗土布）。民国时期机织布增多,但广大农民穿用甚少。丝织品和皮毛料，旧社会仅为富户官商所用。80年代以来，化纤品盛行，衣料的花色品种越来越丰富，穿毛呢衣料者逐年增多。

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第三节居住析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

旧社会境内农民居住土墙草屋，简陋狭小，仅可安身。富家讲究方正合局、左右对称、居高向阳，有"四合院”和“三合院”。北屋为主屋（俗称堂屋），其它为配房。大门内有“影壁墙”。

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第四节行路析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

旧时，人们外出主要靠步行，有驴骡马者，用之代步。妇女多坐独轮车或骑驴。民国初年泰安始有黄包车和自行车（时称“洋车”）。60年代后期，自行车增多。

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第五节生活用具析出资源阅读原文

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家具旧时，民间中上等家庭习惯在正房内对门墙壁中央放置条山几、八仙桌、椅子（多用太师椅），家具多以栗子红大漆油刷。贫穷之家设单桌、方凳、条凳，多睡土炕。

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第三章婚嫁丧葬析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

《泰安市志》中对泰安市婚嫁、丧葬的相关描述，建国后，婚仪程序逐步简化。实施《婚姻法》后，男女双方互相同意即可订婚,至法定婚龄进行婚姻登记，即为完婚。

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第一节婚嫁析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

旧社会男婚女嫁，本人皆不自主,取决于 “父母之命，媒妁之言”。富家子女有的四五岁即由父母包办缔婚，甚至“指腹为婚”。

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第二节丧葬析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

旧俗汉族丧葬礼仪极为繁琐，大致有如下程序：停灵人将死，移至正房明间，忌死于卧室。断气（俗称“咽气”）后，给亡人清洁头面手足,穿寿衣，仰卧于灵床上,称为“停灵”。

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第四章礼仪称谓析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

亲族之间称父为爹、爷、大大，称母为娘、妈，称祖父母为老爷、奶奶，称曾祖父、母为老老爷、老奶奶，称伯父母为大爷、大娘，称儿子为孩子、小厮，称女儿为闺女、妮、丫头，称曾孙为重孙。称弟妻为兄弟媳妇或弟妹，称儿妻为媳妇子。

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第一节礼仪析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

男女之间旧社会讲究“男女授受不亲”、“阖内阖外有别青年妇女不得轻自岀门，见亲友问过安好即退避。一般家庭，公媳不同桌共餐,大伯哥与弟媳、叔公公与侄媳不能随意讲话，新婚夫妇白天不能随便交谈。“五四”运动后，提倡男女平等，风气渐开，男女能作同学、...

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第二节称谓析出资源阅读原文

知识出处：泰安市志 | 类型：正文

亲戚之间女婿对妻家的亲属随妻称呼，但对岳父不称大大而称爷，忌讳当面直呼丈人、丈母娘、大舅子（内兄）、小舅子（内弟）、大姨子（妻姐）、小姨子（妻妹），否则为失礼。书面称岳父为泰山，自称门婿、子婿、愚婿;未过门者自称眷晚、聘晚;岳父称女婿为贤婿...

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