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第二节衣着析出资源阅读原文

知识出处：湖南乡志 | 类型：正文

解放前，湖南农民穿的都是家织青蓝土布，一件衣服“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。新中国成立后，农民穿着条件明显改善。解放前，湖南农民穿着很差，一般天晴布鞋，落雨穿油鞋，履鞋，钉靴；家境贫苦者，则是赤脚草鞋，寒冬腊月，才用布鞋、布袜御寒。新...

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衣料析出资源阅读原文

知识出处：湖南乡志 | 类型：正文

解放前，湖南农民穿的都是家织青蓝土布，一件衣服“新三年，旧三年，缝缝补补又三年”。新中国成立后，农民穿着条件明显改善。上世纪五十年代大都穿龙头细布，线布，纱。60年代普遍穿上化纤，混纺，灯芯绒。80年代转向涤棉，涤毛，尼绒，乔其纱等高档布，...

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鞋袜析出资源阅读原文

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解放前，湖南农民穿着很差，一般天晴布鞋，落雨穿油鞋，履鞋，钉靴；家境贫苦者，则是赤脚草鞋，寒冬腊月，才用布鞋、布袜御寒。新中国成立后，农民穿着大大改善，逐渐改穿胶鞋，皮鞋。天热穿凉鞋，拖鞋；落雨穿套鞋，套靴。古老笨重的油鞋钉靴早已淘汰。套鞋...

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第三节住房析出资源阅读原文

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解放前，湖南富农多居住宽敞的砖瓦房，设备讲究。农民多居住竹、木建成的简易住房或土壁平房，不仅几代同居，拥挤窄狭，人平只有3-4平方米，而且人畜混杂，阴暗潮湿，破烂不堪，容易传染各种疾病。有的农民甚至上无片瓦，下无立锥之地，不得不租借别人的房...

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第四节生活日用品析出资源阅读原文

知识出处：湖南乡志 | 类型：正文

新中国成立后，轻工业逐步发展，农民用具日新月异，炊具现时习惯仍以铁锅为主，兼用铝锅、钢精锅、高压锅、电饭煲。伞为晴雨两用，有布伞、尼龙伞、折伞、自动伞等品种，纸伞、油布伞早已被淘汰。洗涤、皂果洗衣洗手的习惯早已废止，现在已改用肥皂、香皂、药...

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第二篇宗教析出资源阅读原文

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域内的宗教信仰。

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第一章佛教析出资源阅读原文

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南朝宋文帝元嘉初，佛教即已传入。其时，临川刺史谢灵运与僧人惠平、慧观合译大乘《涅槃经》（南本）36卷于宝应寺。据旧志记载：“普润禅师，姓翁氏。唐元和元年(806)二月八日坐化于潭州，有灵异。州人就肉身装塑。后现梦抚州太守，迎归建寺。”是为临...

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第二章基督教析出资源阅读原文

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基督教（又名天主教）是信奉耶稣基督为救世主的宗教。湖南的基督教实行“独立自主、自办教会”的原则及“自治、自养、自传”的方针，在宗教活动上有所革新，但因唯物主义思想广泛传播，其影响并不是很大，参加者多为老年妇女。1997年9月，湖南乡基督教徒...

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第三篇风尚习俗析出资源阅读原文

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域内的风俗习惯。

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第一章农商习俗析出资源阅读原文

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境内的农商风俗。

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开秧析出资源阅读原文

知识出处：湖南乡志 | 类型：正文

本乡春插向有“开秧”之习。开秧时，先在秧田塍上点烛、烧香、化纸、放爆竹，谓之敬“五谷神”。然后下田拔秧，并将第一扎秧放在神台上供奉，祈求“五谷丰登。”

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开张析出资源阅读原文

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旧时，南杂店、服装店、酒店作兴“开张”。开张时，门上贴“抬头见喜”“对我生财”等红纸条，店主上祭品，点香烛，放爆竹，恭请“财神爷”赵公元帅归位，保佑本店本作坊“生意兴隆通四海，财源茂盛达三江”。

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酬年酒析出资源阅读原文

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腊月二十四日，农历小年这天中午，商店、作坊都要大摆酒宴，招待本店工人，表示酬谢。一是结算往来帐目，二是确定工人、店员的去留。凡坐边席的都表示留用，若坐上席的则表示辞退。解放后，此俗已废。

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帮工换工析出资源阅读原文

知识出处：湖南乡志 | 类型：正文

是民间劳动力余缺自愿互相调剂的传统习惯。帮工，有亲戚好友的无偿帮工，也有遭天灾人祸，同宗至亲给予义务帮工。换工，是邻里亲友之间，按农事急缓合理安排时间的临时换工，还有以牛工换人工的习惯。解放后，助人为乐的社会新风日益兴起换工和义务帮工，已不...

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买卖耕牛析出资源阅读原文

知识出处：湖南乡志 | 类型：正文

旧俗颇有讲究。买牛户选中膘肥体壮的牛以后，必须用红布或红头绳系在牛角，中间扣上一枚“通元宝”，以祈吉祥。卖牛户将牛卖出后，决不连同牛绳交付买方，以示自家续养耕牛兴旺发达。

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