知识细颗粒资源库

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

现在的人谈论经书，往往有四个毛病：经书本来立意卑微，却刻意将它拔高；本来浅显易懂，却穿凿附会让它变得高深；本来与自己生活贴近，却人为推开变得遥远莫及；本来清楚明朗，却故意遮蔽使它变得晦涩难懂。这些都是谈论经书常犯的毛病。（龚盖卿）

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

后世解释经书有三个类别：一、儒者的解经方式；二、文人的解经方式，比如苏东坡、陈少南这些人解经；三、禅宗的解经方式，比如张子韶这些人解经。

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

解释书上的内容，先要还原它的句子，其次要还原它的意思。增添些无关紧要的字并不要紧，关键字是不能添加的。现在人添加的，恰恰是关键字。（程端蒙）

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

圣贤说出来的言论，自然有它的内在脉络，篇章字句也都安排在合理的地方，岂是像后人那样胡乱解说的？要用心玩味探索其中的主旨，所以做学问不能不讲解。讲学固然要纲领正确，然而细节之处，也不能不讲。有些人只因为当初研究得不仔细，既没有理解圣贤的意思，...

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

吴必大记录下朱熹所说的下面一段话：“古人似乎并没有专门用心领会文章的意义。但今天看他们说出来的话，却不曾有一个字用得不恰当。”

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

解释经典，如果对于过去的观点怀有个人情分，认为改动三个字不如改两个字，改动两个字不如改动一个字，甚至在没有办法的时候才改动，这种心思最终是祸害。（黄升卿）

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

求学之人理解经书，千万不能先给他看注解。看了注解，想法就被局限在注解上了。只告诉他圣人本来怎么说，那么他的心就活了，而且不会因不理解而忘记。（吴寿昌）

6608

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

“求学之人在著书上不下功夫，都是心气见识浅薄。假使能这样做，则所谓‘学习和实践圣人的话，天资好是很可贵的；越是耍小聪明的，离道义就越远’。因为道理如此醇厚，不是那些耍小聪明的、不能承担压力的人所能承担的。子张说‘执德不弘’，很多人用‘宽大’...

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

编辑文稿，要准备草稿本，抄记内容概要。这样，就不用去强记了。兵法上说：“用车子装载粮草、兵器、仪仗等物资，来节省士兵的力量。”写文章，用本子抄记内容，这也是涵养心性的方法。（辅广）（论编辑排列文字）

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

今天的人读书还不多，义理还没能融会贯通，如果就要去读史书，考查古今的兴衰成败，研究各朝的典章制度，这就像挖个池塘来灌溉农田，必须等到池塘的水满了，然后决堤放水，这样水才可以流进农田灌溉庄稼。如果池塘里的水只有一勺子那么多，就急于决堤灌溉田地...

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

先看《论语》《孟子》《中庸》，再看六经中的一部经书，然后再去读史书，才容易看懂。读史书要先读《史记》，《史记》与《左传》的内容相互包含。再看《左传》，再看《资治通鉴》，有余力就再去看全部的史书。只是看史书，不像当今看史书有不少奇特，看社会治...

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

现在很多人没有真正读过圣贤的书，只是读了些粗浅的书。读书，要先读《论语》《孟子》，然后再看史书，就像明镜放在这里，是美是丑没法逃出。如果没有读懂《论语》《孟子》《中庸》《大学》，便去看史书，那心中就没有一个衡量的准则，大多会为其所惑。又有一...

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

有人询问读史书的方法。先生回答说： “先读《史记》和《左传》，再看《前汉书》《后汉书》和《三国志》，之后看《资治通鉴》。温公刚刚开始做编年史，从周威烈王开始，后来又添补到共和年间，又写了《稽古录》，从上古开始。然而共和之前的事，已经不能推...

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

史书也不能不读。看《资治通鉴》确实好，但是一定要看过一部正史，再去看《资治通鉴》。对于帝纪，更要把一件一件大事列出一个纲目，把其中的细节事项分列在下面，这样才有可能记得。（万人杰）

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知识出处：朱子读书法 | 类型：正文

饶宰问看《资治通鉴》的方法。先生说：“《资治通鉴》难读，不像《史记》《汉书》。《史记》《汉书》中的史事多能贯穿始终，本纪里有，列传里有，表里也有，志里也有。《资治通鉴》是按年份逐年记事的，年份一过，就没法找史事的头绪。”（杨道夫记录说：“更...

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