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颗粒列表

共 25298 条 440 / 1687
6586
荟辑卷下一零八 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
凡是读书，如果考察到彻底明白时，心里也会暗暗地高兴。如果有疑问，就必须多方参考各家的注解详细地看，看到不确定的地方时，这一段在心里终究不安稳，不要轻易放过。（游敬仲）
6587
荟辑卷下一零九 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
凡是看文字，各家说法有不同的地方，最值得看。比如说甲是这么说的，那就拉住甲，让他把所有的想法都说出来；知果乙是那么讲的，也把他拉住，让他把所有的想法都说出来。完全了解了两家的观点，再参照对应深入研究，必定有一正确的从中出来。（林学蒙）
6588
荟辑卷下一一零 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
经书之所以有注解，是用来疏通经书的。经书贯通之后，自然就不必用注解了，而是要借助经书来通晓道理。道理懂得了，就不用再依靠经书了。现在心思只被牵制在书上、注解上，那什么时候才能脱开它而领会贯通道理呢？而且读书之所以贵在简化，并不是说非得要文字...
6589
荟辑卷下一一一 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
每一句的关键字，就是这一句的核心。（李方子）
6590
荟辑卷下一一二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
看注解的时候，不能漏掉紧要的字眼。因为注解中有意思平铺直叙的，有转折变化的，也有至关紧要的。我写下每一个字的时候，都要反复衡量，才敢写出。上一条所说的“句心”，就是这个意思。（李方子）
6591
荟辑卷下一一三 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
暂且去探寻语句里边的含义。（李方子）
6592
荟辑卷下一一四 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
大致上读书，就需弄清上下文之间是什么意思，不可只拘泥于某字。比如扬雄说“于仁也柔，于义也刚”，到《易经》中却拿刚来配仁，柔来配义。又如《论语》里说“学不厌，智也；教不倦，仁也”，而在《中庸》又说“成己，仁也；成物，智也”。这些语句必须是放到...
6593
荟辑卷下一一五 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
问：“一样的文字，却有深浅轻重不同，该怎么看？”先生说：“应该看上下文。”（甘节）
6594
荟辑卷下一一六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
读书，要从文本的意思中寻求道理，其次才看注解。现在的人却在文本意思之外研究。（龚盖卿）
6595
荟辑卷下一一七 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
经书的各类传注解释，只有古代的注释是不追求文采的，但却容易看。它只是紧随经文语句分别做解说，不离开经文的意思，最好不过了。对注解释的疏也是这样。今天的人解释经典，不但要借此做文章，又要添加辩解说明，令人产生不少疑惑。所以他的文章虽然可以阅读...
6596
荟辑卷下一一八 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
“解经”叫做“解”，只是要把经书的意思解释出来。把圣贤的话解释清楚，就容易读了。（泳）
6597
荟辑卷下一一九 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
圣贤的经典就像是主人，注解就像是奴仆。现在的人不认识主人，就借助奴仆通报姓名，才能认识主人，可读注解毕竟不如读经书原文。（泳）
6598
荟辑卷下一二零 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
根据上下文的内容来确定具体词句的意思。（李方子）
6599
荟辑卷下一二一 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
解释经书要像射箭靶。（李方子）
6600
荟辑卷下一二二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
读经时遇到难以理解的地方，只能先放一放。如果强行去理解，就必然有说不通甚至错误的地方。

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