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6346
张洪、齐熙续编部分三十六
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朱子读书法
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正文
先生在答复周南仲的书信中说:“圣贤留下的训诫,都记载在书册上,何必迟疑等待,何须准备安排?就从今日开始,随处提醒,随时整顿,随时体会,只需一天之内能整理三五次、体会三五事,那么日积月累,自然精纯熟悉、前景光明。如果只是将一个题目,放在面前却...
6347
张洪、齐熙续编部分三十七
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朱子读书法
|
类型:
正文
先生在答复度周卿的书信中说:“最近读书做学问,有什么新的进展吗?时间容易流逝,大道难以通晓,只能在日常应用中,随时随地提醒自己,千万不能放逸。而且要在日常生活中根据身边既有的事物观察体悟,努力思考,反复琢磨,如此方可和圣贤的教诲紧密契合,也...
6348
张洪、齐熙续编部分三十八
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朱子读书法
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正文
先生在同安告诫求学之人时说:“做学问,都是为了自己修身。而有的读书人因为身处贫贱,形势所迫而没办法追求学问、没有老师可以跟随,但如果有条件向学而不去做,没有合适的老师还不努力,这不过是未曾树立学习的志向罢了。”
6349
3.7 居敬持志
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朱子读书法
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正文
本文收录了辅广所编部分和张洪、齐熙续编部分的朱子读书法研究。
6350
辅广初编部分一
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朱子读书法
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正文
廖晋卿请教先生应该读什么书。先生回答:“你已经放纵肆意很久了,心思还没收拾好,随时随地都可能游走。不如先收收心,再来讨论读书的问题。”然后又对他说:“你姑且先去仔细体会认识《礼记·玉藻》中‘九容’的内容,等你做到这些,就可以好好读书了。”
6351
辅广初编部分二
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朱子读书法
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正文
先生说:“你们大家固然都有志于做学问,然而坚持恭敬的功夫还非常欠缺。如果不坚持这样的态度,拿什么来当做学问的根本呢?程颐先生说:‘涵养性情一定要用恭敬的学习态度,而学习进步的基础则在于达到完善的理解。’这一句最精辟重要。”和之又问:“不知道...
6352
辅广初编部分三
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朱子读书法
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正文
心思没能定下来,所以无法认清道理。现在先不要读书,姑且先定下心思。做到不要胡思乱想,使得心如静水、如明镜一般透彻清明。
6353
辅广初编部分四
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朱子读书法
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正文
读书闲下来的时候,暂且静坐,让自己心态平静神气安定,这样道理也就逐渐清楚明白了。这是全身精神会聚的关键之处。比如看《大学》中“在明明德”一句,就要常常提醒自己把心放在这里,以后的长进也就在这里。人只有一个心做根本,一定要把它存在这里,了解书...
6354
辅广初编部分五
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朱子读书法
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正文
有人问:“刚开始读书的时候,觉得没办法静下心来。是不是得有用功读书的时候,也得有虚心静心读书的时候?”先生回答:“以前我去见李先生他也曾要求我静坐,后来才知道并非如此。先生只是要我们把握好一个‘敬’字。在没事的时候,恭敬地坚持操守,心思不要...
6355
辅广初编部分六
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朱子读书法
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正文
“求学者讲书,大多都是胡乱捻来张口就说,做不到详尽细密、活络熟悉。这个问题不是说书里的内容有问题,而是指读书人的心思有问题。因为不专心致志,所以考虑得也不精细明白,必须要养得心思虚空、清明、专一、平静,使得道理从中自然流露才好。”张仁叟问道...
6356
辅广初编部分七
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朱子读书法
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正文
读书应该将心贴在书本上,一个字一个字都认真看,个个都理解得清清楚楚,才好深入探讨。需要坚守本心,使得专一、安静、纯粹,日常应用无论动静,心都不会任意游走散乱,如此才能看得文字精细详尽,如此才算是有本事。
6357
辅广初编部分八
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朱子读书法
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正文
“凡是看文字,并不是要理解字面上的意思,而是要弄清楚自己本分上的事。求学者应该专心。专一就是经常要把心思放在书上,才能下功夫。就好比人要先找个屋子居住,至于是做农民、工人还是商人,有了房子才能任由他努力。假如没有个房子,就像卑浅的人即使手里...
6358
辅广初编部分九
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朱子读书法
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正文
求学之人大多不肯用心,别说要把心收在身上,现在就算把心思收在书本上,也做不到。
6359
辅广初编部分十
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朱子读书法
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正文
周元卿请教:“用心读书时,有时这半页的时候心思还在书上,下半页忽然就开始思考其他的事。嘴巴虽然在读书,心思却在别的地方。怎么才能把心思放在书上呢?”先生回答:“这样最不可取。所谓‘不诚无物’,即使当时在读书,也和不读没什么区别。”
6360
辅广初编部分十一
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朱子读书法
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正文
前辈们说:“读书不可以不尊敬。”恭敬便能做到精诚专一,心思才不至于散漫走失。
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