南平市图书馆 任务年份
中图分类法
6166
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朱子读书法
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正文
戴明伯向先生请教。先生说：“先拿起一本书来读。圣人言论就是圣人的心意。圣人的心意，即为天下正理。暂且一段一段地看，让其中的意思分明通晓。一段理解清楚后，又看一段。就这样看上一二十段，不用解说则能见到当中道理，但这个时候还要心平气和，不要心思...
6167
6170
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朱子读书法
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正文
凡是看文字，暂且先在正文上看。看一段内容时，要反复地看，看来看去，直到烂熟于心，才能体会到其中的意味和快乐，让人都不愿意再去看别的段落，才能有所收获。
6171
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朱子读书法
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正文
圣贤说出来的言论，自然有它的内在脉络，篇章字句也都安排在合理的地方，岂是像后人那样胡乱解说的？要用心玩味探索其中的主旨，所以做学问不能不讲解。
6172
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朱子读书法
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正文
读《诗经》的方法，是虚下心来反复探求，不要被陈旧的解说束缚住，理解得不灵活。程颐先生解读《诗经》，解说义理也有点多了。《诗经》本来只是这样说话，一章说完了，下一章接着又叹咏。虽说没有深层道理，然而意味却颇为深长，不能通过考证事物的名称、特征...
6173
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朱子读书法
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正文
求学之人读书，毛病在只想往前赶着看，却不肯退后一步去看。越向前看，越看不明白。不如退后一步去看，却能看得更加详尽。这个毛病大概出在过于执着，不肯放下。当下求学的人有两种毛病，一是执着一己私见，一是心存旧有解说。虽然想要摆脱，这两种毛病也会自...
6176
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朱子读书法
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先生在答复张敬夫的信中说：“把圣贤的话，放平来看，自然有无穷的味道。对于它们要态度从容且深入玩味，暗中牢记而内心贯通，则做学问的根本由此建立，而它们的用处也可以得到推广。而问题在于提出见解崇尚新奇，比类推求数量繁多，这样做反而会失去圣贤言论...
6177
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朱子读书法
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正文
先生在答复汪尚书的信中说：“近代以来谈论道学的人，其失误在于立论过高。读书解读义理，常常认为直接平易、超然卓绝、不必经历循序渐进的过程为好，对于当中复杂曲折、精湛细微、值得玩味探究的地方，则表现出忽略、厌弃的态度，认为它肤浅琐屑，不值得留心...
6179
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朱子读书法
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正文
先生在答复吕祖谦的书信中说：“求学之人对于圣贤的每一句话都应该潜心体会，反复探究，要深入理解其中的思想内涵。这些将来自己都会用到，怎么能不常存于心？程颢先生‘玩物丧志’的说法，就是用来劝诫谢良佐只注重记诵圣人言论而不理会其中道理的毛病。谢良...
6180
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朱子读书法
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正文
先生在答复袁枢的书信中说：“一定要虚心谦卑，力求把道理理解得清楚明白。不要好高骛远标新立异，一味轻率地吹毛求疵。”