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6151
知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
《春秋》记载阐明道义的例子,大都不可信。圣人记录史实,哪有那么多借史实阐明义理的例子呢?如写到讨伐诸侯国,即厌恶诸侯擅自兴兵;而记录山崩、地震、螽灾、蝗灾等,会说明灾难、祥和均有起因。
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
先生写《中庸集解序》,在其中说:“读《中庸》不要刻意高深,不要追求骇奇,而要潜入研究它的字句及文义,认真领会其中的主旨。在没人看到听到的处境中仍保持戒慎惶恐的态度,从而亲身体验其中真实的感受。如此差不多能从容求索而深入体会。真功夫积累多了,...
6153
知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
《论语》这本书,已经有前辈学者的解说,但我还是担心后世的学者难以理解,所以又编撰《论语集注》来汇集其中的要点,这已经穷尽了。不需要再在注解之外添加任何说法。只需要把《论语集注》读熟,自然会明白其中的含义,不用枉费心思和精力,到此书之外去寻求...
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
读《孟子精义》一定要用心,不能读死书。程颐、程颢二位先生的解释自然有相互通透的地方,比如程颐先生说“有主则实”,又说“有主则虚”。再比如孟子说“生于其心,害于其政;发于其政,害于其事”,又说“作于其心,害于其事;作于其事,害于其政”。这些文...
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
有人请教《大学》。先生说:“读书要全面周密。我过去总结过四句话:‘宁可详尽,不要粗疏简略;宁可平实,不要刻意拔高;宁可笨拙,不要投机取巧;宁可切近,不要脱离实际。”
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
胡叔器请教读《左传》的方法。先生回答:“应该从贴近平常生活去看当时的事理、事情和事势。鲁国十二公在位时各不相同。比如隐公、桓公时,周王室刚刚东迁,诸侯不听从天子号令,整个天下星散而无统一宗主。庄公、僖公时,齐桓公、晋文公相继称霸,天下大事的...
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
读史书遇到不明白的地方,把它抄出来继续往下读,有时候读到其他地方就会撞着。文义与此相关,自然而然也就明白了。
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
读书没有别的方法,只管读,就是方法。就如同看人,看来看去,自然就容易看得清。自然不能还没读就先有了自己的看法,暂且虚心只管去看,看来看去,自然能看出道理。我写的《四书章句集注》详尽完备,只是要认真看,里面没有一个闲字。那些看上去无关紧要的字...
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
读书必须深入体会,没必要树立新见解。只需理解领会古人说的话,做到透彻通达就行了。
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
有人问:“读《易经》难以融会贯通。”先生说:“必须保持内心的空明宁静,使道理自如流畅,才能包罗许多的道理。”
6161
知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
看文字,一定要虚心,才能看得道理分明。
6162
知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
读书而不能完全领会其中的道理,只是因为粗心大意心思散乱。凡是要解释文义,一定要虚心静气玩味探索。圣人言论,义理通贯,犹如细丝头发般都能融会贯通。如果只是这样大略看看,怎么能从中见到精湛细微的义理?所以就遗失了圣人的本意。
6163
知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
信中谈及你的疑问,并认为应该沉潜其中反复推敲,非常好。推求知识的功夫,也只是要根据已知的,去玩味探索不断推广开去。心里已久具备的,本来就没有不能满足的。
6164
知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
虚心静气且安静思虑,密切联系且探索体会,久而久之自然能见到其中更加精湛微细的地方。其实还不仅仅如此。
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知识出处: 朱子读书法 | 类型: 正文
今天想要读《诗经》,不如先将《小序》和过去的解说搁置一旁,只是把《诗经》原文拿来虚心静气地慢慢玩味。等到能意识到诗人大概本意的时候,再从此推求寻绎出去,才能有感而发。就像有人捡到一首没有题目的诗,反复熟读,也能辨别得出。如果被陈旧的解说局限...

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