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共 25298 条 408 / 1687
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辅广初编部分十一 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
圣贤的言语，应当虚心去看，不能先树立自己的成见，两种看法对立了就走偏了。不读书的人当然不必多说什么，读书人的毛病往往是这样的。
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辅广初编部分十二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
魏元寿向先生请教《大学》。先生借机说：“现在的求学者不会读书，大多都是先入为主树立观点。自己的主张已经放在心里了，只不过借用圣人言语做个开头，就把自己的看法接上去说，读书的毛病主要体现在这上面。”
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辅广初编部分十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
读前人的文章，还没能领会其中的意思，便轻率地确立自己的观点，极其坏事。因为这样做不但得不到正确的义理，还白白浪费心思和精力。不如虚下心来静心细读，那修养心性、寻究探索的功效，就能一举两得。
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辅广初编部分十四 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
有人推崇叶适的学说，先生说：“问题就在读书前先树立自身观点，而借用圣贤言语来证明他的观点。凡是读书都必须虚心，要像一个字都不认识。对经书正文要熟练阅读不带偏见，今天看不出其中的道理，明天也看不出，但只要反反复复看来看去，道理自然会呈现出来。...
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辅广初编部分十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
“大致而言，读书首要先知道正文在说什么。要像不曾读过一样，虚心地把每一个字都看清楚，然后看很多遍，自然就会熟悉，其中的道理也能看得清楚。就好像人与人相见，刚开始只能辨别外表，再次相见可以知道姓氏、名字、故乡、籍贯，再相见又可以知道他的品性行...
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辅广初编部分十六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
看文字需要通过亲身体察来得到认知，就好像辨别五音、五色，认识清楚后，再来平心静气地探求，其中的义理自然就会明白。
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辅广初编部分十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
先生曾讲过科举应试造成的弊端：“年轻人从刚开始拿起书读的时候，就想要从中找出个新奇的观点，准备为将来作应试文章时用。这一套练得熟了，将来做了官立在朝堂之上，重大的典礼，也只是胡乱凑合，都不知道被理解成一堆渣滓，稍微压一下就成了一把杂碎了。”
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辅广初编部分十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
用圣贤的本意去理解圣贤的著作，用天下的道理去处理天下的事务。
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辅广初编部分十九 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
通过读圣贤书去理解圣贤的心意，通过圣贤的心意去了解自然的道理。
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辅广初编部分二十 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
读书必须平心静气地探索，这样心思不散而能得到真实的学问。又说：“韩愈先生讲过：‘要潜心研究意义，要反复诵读文字。’必须沉得下心反复思考，才行。”
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辅广初编部分二十一 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
读书，必须静下心态，放松情绪，沉潜其中反复思考，时间久了自然就会懂得了。
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辅广初编部分二十二 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
又说：“读书，只要放宽心胸，道理自然能体会出来。如果忧虑急迫，最终也没有缘分体会出道理。”
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辅广初编部分二十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
读书，要虚下心来诵读纯熟，时间长了自然会有收获，也自然会产生疑问。但心里先有故意找疑问的想法，那也不对。
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辅广初编部分二十四 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
读书，应该抓住主旨与关键。程颐先生说过：“放平心态，调和气息，放下疑问，圣人的意思就会自然而然地出来。”
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辅广初编部分二十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子读书法 | 类型： 正文
只需要平心静气地读书，也不可以过于用心思考，否则时间不长就会损伤精神。

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