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共 25298 条 382 / 1687
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《二程遗书》卷一 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷一阐述了胡瑗在湖州做教授，专门设置治道斋，学生中有想学习治国之道的人，在治道斋中学习研究，所学内容如治民、治兵、水利、算数之类。他曾说刘彝善长水利，刘彝后来累次从政，都因兴修水利有功。
5717
《二程遗书》卷一 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷一阐述了大凡要立说垂世，要得意思涵蓄深厚，不让明白德义的人厌倦，不让不懂德义的人迷惑。
5718
《二程遗书》卷二上 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷二上阐述了周公把它用到乡人身上以教其民，用到邦国中以教其臣，天天使人听到它。但这样的诗，语言简约深奥，今天的人不容易理解。 所以我想另作新诗，大略说明教育童子洒扫、应对、事长的节目，让他们早晚歌唱。似乎对他们的学习应有...
5719
《二程遗书》卷二上 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷二上阐述了张载用礼来教学生是最好的办法，使学生们先有个守身持心的依据。
5720
《二程遗书》卷三 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷三阐述了对学生们讲他的见识尚未达到还不能够理解的道理，不仅他不能深刻透彻理解，反而会将高深之理也看成浅薄了。
5721
《二程遗书》卷五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷五阐述了舞而中节，射而中的，就能看出一个人的诚心。古代圣贤教人，无非使之成就自身德行。从洒扫、应对上，便能培养人的诚意，按此诚意做下去，就能做到圣人所做的事 。
5722
《二程遗书》卷六 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷六阐述了从“平时不可以让孩子看到你在说谎”以上的教育，都是用做圣人之事来教育人。
5723
《二程遗书》卷八 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷八阐述了先传授什么后传授什么，君子教人有一定顺序。先传授那些小的近的，而后传授那些重要的远大的。并不是先传授以近的小的，而后不教他远的大的了。
5724
《二程遗书》卷十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十五阐述了解说古书肯定不合古意，反倒使人浅薄。学者应该潜心进去，反复思考，从从容容，游于其间，涵泳持养，至于透彻理解，自己领会。现在却一次说完了，只是 把书给教得浅薄了。至于汉时说的董仲舒放下帐子讲诵，也未必是解说古书...
5725
《二程遗书》卷十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十五阐述了后代的人从童子时起就有了急急地追求利欲之意，怎么能够向善。所以古人一定要使他四十岁才出仕，然后从善之志才能定。只是去营求衣食却没有什么害处，只有利禄的引诱最害人。
5726
《二程遗书》卷十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十八阐述了只因为圣人之道不倡明于天下，所以这些人才不能有所成就。
5727
《二程遗书》卷十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《二程遗书》卷十八阐述了学者应该深思，深思以后不能明白，然后给他说透就好。但初学者应该给他讲，不然不仅他不明白，也会阻碍了他好问之心。
5728
《正蒙·至当》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《正蒙·至当》阐述了仁的极致，是爱人之道的极致。自己不首先勉力以明礼，那么众人没有表率，圣人之道不能弘扬，教育也就无法成就。
5729
《礼记说》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自阐述了学生还没有熟悉学过的东西，就又进入新的学习内容；还没有明白已经告诉他的道理，就又告知新的道理。这种方法于教无益，只是教人生出不安、不诚等毛病。不能充分发挥学生的材性，不顾学生是否熟悉，使学生不用其忠诚，这都是胡乱盲目的施教。教...
5730
《礼记说》 析出资源 阅读原文
知识出处： 近思录 | 类型： 正文
本文出自《礼记说》阐述了古时候的小孩子，就能够敬事长者。年长的人和他牵着手走路，他就两手捧住长者的手。问他话，他就掩着口回答。因为稍有一点不敬事，就不是忠信了。所以教小儿，首先要教育他安详恭敬。

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