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5626
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷三阐述了圣人没有一件事不顺应天时的,所以到冬至这一天就关闭路上的关门。
5627
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷七阐述了韩信带兵越多越能治理,其原因只是每人的职分与限数都十分明确。
5628
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十阐述了管理统领人也要有法度,只依靠禁令严不能成事。
5629
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷六阐述了要统摄天下人心,收宗族亲爱之情,使风俗淳厚,使人不忘自身血统承传的本源,就应修明谱牒辨明系派,收系世代族氏之人,立起宗子之法。
5630
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五阐述了宗子法废坏,则人不知道自身宗派从何处沿袭而来,以至于人迁移于各地,常常是亲缘未断,人已不相识。现在应先在一两个显贵大人之家试行宗子法,实行这一办法的关键在能够拘束坚守得定,而要拘束坚守得定,就应该像唐朝时一样...
5631
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷一阐述了大凡人们管理家族的礼法,应该每月一次聚会以聚合本族人心人情。古代有花树韦家宗会法,可以采取。每当有族中人从远方来,就聚会一次。族中有吉凶嫁娶之类的事,更应该在一起举行典礼,使骨肉之意常常相通。骨肉之亲之所以日益...
5632
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八阐述了冠礼、婚礼、丧礼、祭礼,这些是礼中最重要的,今人都不在意。豺和水獭这些动物还知道祭祀以报本,今天士大夫之家大多忽视这些,对自身的奉养丰厚,对于先祖却很菲薄,很是不应该的。
5633
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程文集》卷十《葬说》阐述了选择墓地,是选择土地的美与不美。土地美祖先的神灵就安,子孙也就蕃盛。
5634
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十阐述了我家治丧,不用僧徒。在洛阳也有一两家随之而化的。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八阐述了朝廷也就没有了世臣。如果宗子法确立了,那么人都懂得要尊敬先祖重视自己的本源。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》附录《门人朋友叙述并序》阐述了以至于制定礼乐、制度文章,下而至于行军用兵,布阵之法,无不研究,全都达到了极致。又如外方各国的人情物状,山川道路之险易,边地防御,城寨警哨,山脉所控之地,流水系带之处等军事要害,无不穷究而详...
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷十阐述了王安石说古代律书就像书法的八分书,应割弃二分取其八分。这是王安石他有这样的见解。
5638
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《横渠文集》阐述了用兵的谋略和行军的律令,圣人是不得已才使用它。这些方术记载在夏、商、周三代圣王的典籍中,记载在历朝历代的书册里。只有志士仁人,才能认识到远大的谋略、远大的军律,平素精求其理预为戒备而不敢忽略遗忘。
5639
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《横渠文集》阐述了在今天死刑中选取情节较轻的用肉刑,这样也可以免除百姓一些死罪,在此以下的罪犯,处罚时都应该考虑到在上者教化无方使人心涣散得太久而不幸犯罪。
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知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《张子全书》卷十五吕大临《横渠先生行状》阐述了有志于恢复三代之治。论治民优先应做的事,未尝不以恢复井田、正其边界为紧要。

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