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共 25298 条 371 / 1687
5551
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本卷记述了朱熹近思录出处进退辞受之义,其中包括《程氏易传·蒙传》、《程氏易传·需传》、《程氏易传·比传》、《程氏易传·履传》、《程氏易传·随传》等。
5552
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·蒙传》阐述了国君等到致敬尽礼后才去辅佐他,不是想自我尊大,而是因为国君如果没有这样的尊德乐道之义,就不能够一同有所作为。
5553
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·需传》阐述了君子等待时机的时候呀,安静以自守。心志上虽然在等待时机以期有所作为,但心情恬淡像是要终身这样自守下去,这样才能不失其常。虽然没去进身但心志躁动以求进的人,是不能安于常道的。
5554
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·比传》阐述了在上位的人使在下的人亲附自己,一定要有这三种品德;在下的人去跟从在上的人,一定得要求在上的人具备这三种品德,如此就不会有灾祸。
5555
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·履传》阐述了人如果不能安于贫贱,那么他的进身,就是贪心浮躁而动,他的进取只不过是要改变其贫贱,并非要有所作为。一旦得以进身,必然骄慢张扬,所以前往就有灾难。贤者则安于他的平素,他处在贫贱时安乐,他的进身做官是想有所作为。...
5556
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自阐述了大人在否而不通的时候,守持其正节,不混杂在小人的群类中,身虽不达而道却亨通,
5557
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·随传》阐述了人选择相伴随的人,得到正人则远离了邪人,跟从了错误的就失去了正确的,没有两从的道理。
5558
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·贲传》阐述了君子所珍视的,世俗却感到羞涩;世俗所看重的,君子却鄙视之。
5559
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自阐述了有得有失,所见有大有小,各有不同,但都属于自我高尚其志的人。
5560
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自阐述了《遯》卦是阴气始长的时候,君子明察几微,知小人之道已长,所以应该深自戒惧。但圣人之意并不马上停止他的作为,所以有“把握时机行动,利于小而贞”的教导。圣贤对于天下之势,尽管知道大道将废,但他岂肯坐视其乱而不救呢?一定区区致力于未...
5561
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·明夷传》阐述了《明夷》卦的初九爻,小人残害君子之事还没有形成实际行动而处在刚刚发端的征兆状态,君子的处境已很艰难,如果没有君子见微知著的明智是不能察觉的。但是君子不因为世俗之人觉得奇怪就迟迟疑疑不行动。如果等到普通人都明...
5562
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·晋传》阐述了如果在上的人还没有相信你,就应当安定你的心而自守,表现出雍容宽裕,不要急于求得在上者的信任。如果你想求得信任的心迫切,不是急急切切地失去你的操守,就是因忿忿不平而伤于义理。
5563
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·睽传》阐述了不正当的相合,没有能持久不离的;以正道相合,则自无终离之理。所以贤达的人顺理之自然而安行无事,智慧的人知其几微之必然而固守不惑。
5564
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·困传》阐述了君子当困窘艰难的时候,尽力去避免仍然不能免于困窘,那是命之当然了。但君子在困境中还是应该推究天命以实现其志向。明白了天命之当然,那么任何困难险阻与祸患都不能动摇其心志,只知道去实践自己的道义而已。如果不明天命...
5565
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·困传》阐述了寒士的妻子,弱国的臣子,各应安于正道。如果选择有势之家之国去侍奉,弃己之君之夫,那就是大的罪恶,为天地所不容了。

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