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共 25298 条 366 / 1687
5476
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷十二,阐述了人有四百四种病,都由不得自己,只是这心应教它由得自己。
5477
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷十二,阐述了无可行时,且去静坐,无可实行则静坐收心。
5478
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠文集》,阐述了心意努力不懈,不停地循序而进,过了这一阶段,学业的进步几乎就不由自主了。
5479
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《经学理窟·学大原下》,阐述了涵养其心还不纯熟,纷纷乱乱的杂念多而恒常之心少,习俗之心没能除去,义理之心未能完备,人又需要刚强,太柔弱就流于站不住脚。
5480
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠语录》,阐述了开玩笑不仅害事,并且心志也会为气所动而乱,不开玩笑也是守持心志的一个方面。
5481
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《经学理窟·学大原上》,阐述了应以自己的心为严师,凡要有动作时,就知道哪些是应该戒惧的,守持得牢固,那么心就自然正了。
5482
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠易说·大畜》,阐述了知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。
5483
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《横渠易说·艮》,阐述了学道的人一定要顺时宜把握自己的动静,他的道才能不被蔽塞而明白。
5484
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自张载《孟子说》,阐述了心灵没有隔阂和蔽塞就是虚静,仁也在于人心存养纯熟而已。
5485
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本卷记述了朱熹近思录存养其中包括周敦颐《通书·乾损益动》、《程氏易传·复传》、《程氏易传·晋传》、《程氏易传·损传》、《程氏易传·节传》、《程氏经说·论语解》、《二程遗书》、《二程外书》、张载《正蒙·诚明》等等。
5486
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自周敦颐《通书·乾损益动》,阐述了君子勤勉不息地要达到诚,然而一定要戒除了愤怒,堵塞了欲念,迁善改过,而后才能达到诚的境界。
5487
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自周敦颐《濂溪集》第九《养心亭说》,阐述了修养心性不能停留在寡欲而存守善性的地步,减少欲望以至于没有私欲,到了没有私欲的地步,诚实无欺、真实无妄这些圣贤的品质就能确立,圣智之光明就能通达天下事理。
5488
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程文集》卷八《四箴》,阐述了仓促匆忙中能够念善,战战兢兢地守持着善行,习惯于善而养成了善的本性,修养成德也就同圣贤一样。
5489
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·复传》,阐述了学问之道没有别的,只不过是知道自己有不善就迅速改正以回到善上来而已。
5490
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《程氏易传·晋传》,阐述了尽管自修有效,但不是中和之道,所以就正道上说仍是可羞吝的。

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