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5461
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了人敬则心自然虚静,但不能把虚静就称作敬。
5462
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了学者要涵泳这主一之义,不能主一就三心二意,至于不敢欺妄,不敢怠慢,还有不愧于暗室等,都属于敬的事。
5463
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
区区《二程遗书》卷十五,阐述了只是外表的严肃庄重,这不是持敬的方法,但要达到内心的谨敬,需要从这里开始做起。
5464
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十五,阐述了只要内心主于敬,就是做善事了,圣人之道,不仅仅是默而无言的。
5465
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了学者应该恭敬,但不能太拘谨了,拘谨了就不能持久。
5466
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了如果你的思虑不是适时而发,又纷乱得没有个法度,那么纵然是正确的思虑也是邪念。
5467
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了应该培养习惯,养成能够专一的习惯就好了,不论是思考还是处事,都应该求得专一。
5468
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了如果梦魂颠倒,就说明心志不定,操守存养还不稳固。
5469
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了纵然是善事,也是心动了,凡事有预兆而入梦的没有害处,其他的几种梦都是心思妄动,人心应该安定,要它思考时才思考才是。
5470
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了“要守持你的心志,不要伤害你的气”,这就是从内志与外气两方面涵养其心。
5471
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷十八,阐述了涵养其心,自然言语顺理。
5472
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程遗书》卷二十一上,阐述了理学家认为人禀气而生,所禀有薄厚,则人有强弱,如今言先天不足,不顾身体一味纵欲看做是大耻。
5473
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷一,阐述了大率人心把握不定,都是由于不仁。
5474
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷二,阐述了获取心智在于存养,而存养没有比寡欲二字更重要的了。
5475
知识出处: 近思录 | 类型: 正文
本文出自《二程外书》卷十一,阐述了心有主定的人说话审慎而舒缓,心无主定的人说话轻率而急躁。

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