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4546
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了杨时与吴仪交游考,概括了年少时的初识、年长后的相交、年终时的诀别等。
4547
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了有关延平理学文化胜迹“藏春峡”的三个问题,概括了藏春峡的地理位置、藏春峡的景观布局、藏春峡的办学性质等。
4548
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了藏春峡的地理位置。有关藏春峡的确切位置,一直有人认为它就位于今天南平市玉屏桥头左侧精神病人疗养院所在的狭小谷地中。
4549
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了藏春峡的景观布局,有关藏春峡的营建以及藏春峡的建筑布局问题,不能只涉及到一个小小的藏春峡本身而已,那些与吴仪同一时代的文人墨客在各自诗作中所留下的记载范围,其实已经囊括了“剑溪之东”的大部分区域,是他们在吴仪的带领下悠游藏春峡以及...
4550
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了藏春峡的办学性质,对于藏春峡在延平古代教育中所具有的办学属性问题,不少学者援引南宋进士吴一鸣《藏春先生行传》所作的“以学教授,从游者数千人”的相关描述以及延平《篁路村罗氏族谱》、《豫章文集·卷十四·附录上》、《南平县志·儒林传》所...
4551
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了《中庸》有“喜怒哀乐未发谓之中,发而皆中节谓之和”之论,诸多学者都探讨过这个问题,杨时可以说是这些学者中的翘楚,笔者这里试就杨时的论述谈谈自己的粗浅认识,以求教于方家。
4552
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了体验未发是道南学派的主要旨趣之一,道南学派重视对未发的体验来源于“二程”。
4553
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了什么是“未发之中”,包括龟山先生在内的朱熹之前的理学家,几乎都没有给出清晰的理论界说,虽然他们都非常重视对“未发”的体验,但他们大多都着重于通过体验未发而提升德性,没有去对未发作理论的详细界说。比如蔡仁厚先生指出,“延平静坐以观未...
4554
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了内圣外王是儒家政治哲学的核心,所以推求内圣是儒家的根本,宋明理学尤其重视这一点,其中杨时是“二程”心性修养论南传的关键人物,但笔者认为,目前已有的为数不多的有关杨时的研究或限于介绍杨时大致生平,或限于杨时文本考据,文本诠释,而少有...
4555
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了杨时的教育哲学,概括了杨时教育哲学的缘起、杨时教育哲学之蠡测、杨时教育哲学的当代启示等。
4556
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了杨时教育哲学的缘起,杨时的教育哲学产生于教育实践之中,是其对教育实践的深刻反思。杨时的教育哲学建构在丰富教育实践的基础之上,杨时的一生有着四十七年的讲学生涯,其对理学的求索与探究更是伴随着杨时的一生,由此,杨时的教育哲学是其基于实...
4557
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了杨时教育哲学之蠡测,概括了教育目的之树立:学以至圣、教育实践的关注:重视教育、教育主体的强调:尊敬老师、教育客体的致力:精思力行、教育内容的选择:学于“六经”等。
4558
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了杨时的教育哲学,对当代亦具有重要的启示,其一,杨时的教育哲学启示着我们依然要强调“尊师重教”。其二,杨时的教育哲学还启示着我们要重视学生崇高志向的培养,重视学生的精思力行,切忌陷入“分数论”的泥潭。
4559
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了试析宋代理学家杨时的历史观,概括了表达民本思想,倡仁政,反暴政、推崇智隐身退,重功名,轻富贵、主张法治愿治,循公义,反擅杀、主张审时度势,重德威,斥冒失、赞赏封建朝仪,重纲常,倡名分、赞扬英雄壮举,重实质,斥冒险、推崇君子之风,敬...
4560
知识出处: 楊時文化研究续集 | 类型: 正文
本文记述了宋代理学家杨时的历史观,表达了民本思想,倡仁政,反暴政。

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