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4111
2、默坐澄心,体验天理
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗性拙朴,好静坐,他也主张:“默坐澄心以体验天理”,学习圣贤之道理“以身体之,以心验之”。他发挥《中庸》之道理,关于“喜恕哀乐之未发,谓之中”,他教育学生致力于静中体验“喜恕哀乐未发前的气象。”
4112
3、爱祖国、爱民族
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了罗从彦对李侗等众多学生灌输爱祖国、爱民族的高尚品质。罗从彦在教育中始终贯穿着忧国忧民、弘扬和发展民族文化,传播教育进步思想为准则。
4113
4、议论官吏的本分
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了封建官吏必须正直、公正、忠厚、善良,为国家、为百姓办事,厌恶贪官污吏。罗从彦说:“士之立朝,要以正直忠厚为本。正直则朝廷无过失,忠厚则天下无嗟怨。一于正直而不忠厚,遇渐入于刻:一于忠厚而不正直,则流入于懦”。这番议论则影响了李侗的...
4114
三、对后学的指望要求和方法特点
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗对后学的指望和对后学的方法和特点的解读。
4115
(一)对后学的指望
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗对朱熹抱有很大的希望。李侗以“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命……”此理论勉励朱熹循序渐进,每十年都要有一个大进步。
4116
(二)对后学的方法和特点
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗对后学的方法和特点的理解和阐述。
4117
1、“太极”与“理一分殊”
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李侗文化研究(第一辑)
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本文记述了客观唯心主义者把“气”(物质)类于理(精神)之后,把理类于“气”之前。
4118
2、“仁”、“人性”与理学的运用
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗先生向朱熹讲述孔子论“仁”和《孟子》尽性篇,并联系二程理性的学说。这种理论是朱熹从二程李侗的理学的继承和发展。
4119
3、“静坐”体验的继承
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了李侗之师罗从彦是以静坐思考的方法,李侗也是从静坐中激发人的内在的智慧和灵性。
4120
4、政治观点明朗
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了杨时、罗从彦、李侗、朱熹是一脉相承,都有抗金的思想和言论。
4121
从谱牒学角度研究李侗
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了作者李钟观从谱牒学角度研究李侗,谱牒学研究的对象是:姓氏源流、家族世系、上下传承、繁衍播迁,以及重要人物的生平事迹、言论著述、祠庙墓葬,甚至还包括一个地方的自然环境、风俗习惯、历史文化,等等。
4122
延平四贤
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了据《南平县志》载“延平乃杨、罗、李、朱四先生传道之邦”,古称“四贤”。有四贤书院、四贤祠等建筑,均已毁。
4123
古代学者论“四贤”
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文从延平与理学四贤、“四贤”的学术渊源及师承关系、“四贤”身世及道德人品、“四贤”的学术思想和成就、“四贤”的历史地位及其对后世的影响等方面详细的记述了古代学者论“四贤”。
4124
李侗之静
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了空谷中有李侗的足音,十分坚定却很轻很轻,湖上八面来风,温暖拂面但尽显肃穆。了解李侗先贤生平思想的人,此刻必然感受到康熙亲自手书封赠他的“静中气象”的万千含义,人们眼前定会浮现“光风霁月”的寂静景象。李侗先生视静为己的生存方式。先生...
4125
“延平先生”李侗
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李侗文化研究(第一辑)
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正文
本文记述了理学师承传脉中的“延平四贤”杨时、罗从彦奠定了二程理学和闽学结合的基础,而朱熹又是中国理学的集大成者,那么,李侗作为朱熹的老师,则是形成影响中国社会的朱子哲学的关键人物。
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