南平市图书馆 任务年份
中图分类法
23041
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朱子学年鉴.2021
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正文
本文记述了朱子等理学家从《大学》中重新发掘“明德”，强调其伦理内涵，并从心、性两个方面论述如何“明”“明德”的问题。对“明德”的关注是理学家深化哲学内涵和重构王道理念的政治需要。
23042
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了周敦颐《太极图》与邵雍《先天图》在朱子易学中构成交互诠释的关联。朱子以源自《先天图》的“加一倍法”诠释《太极图》的整体象数结构，赋予其本于普遍天理的通贯性原理架构；同时以源自《太极图》第二圈阴阳互含结构的“交易”之法诠释《先天圆图...
23043
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了朱陆异同是近世经学、理学及学术思想界的公案，涉及对群经思想内涵、经学解释学范式、经学旨趣等多个方面的异同。尽管建构理论不同，但朱陆在治学旨趣、理念上成就圣人之德，借助经典诠释以儒家精神治国安邦、兴复三代之治的治学宗旨上非常一致，都...
23044
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了儒家思想文化以礼为核心，宋代礼义提升和理学话语展开最终以《四书》为标志。理学和心学致力于提高道德修养，礼义突破落实为心性修养和家礼实践。宋明理学视野中的修身之学涉及经典世界创发和生活世界礼仪践履的相互促进和影响。
23045
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了两宋理学家在继承先民使用惯例的基础上，对“巧贼拙德”及其相关话语进行了内涵转换和深入开拓。湖湘学者在性理层面上论证了其合理性，朱熹、吕祖谦、陆九渊及其后学丰富了其在理学体系中的价值与地位，对彼时理学家及受其影响的文人的诗歌书写等产...
23046
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了公理论表明宋明理学具有明确的公共性意识，理学家践行“觉民行道”的使命，将自家之所得扩充为普遍共享的真理，建立世界同一性的基础，将阐释者的个体生命通向宇宙生命共同体的存在体验，为中国当代阐释学的建构提供了宝贵的民族经验。
23047
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了朱熹创设社仓的理论基石是“民吾同胞”，体现对弱势群体的关照和惠民的主题。社仓针对常平仓、义仓的缺陷进行补救，推广社仓成为朱熹后半生的事业和念想。社仓成败关键在于人有无平等关爱之心和能否严格执法，朱熹肯定王安石青苗法有可取之处，但“...
23048
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了朱熹在理学构架内重新诠释了儒家的“浩然之气”理念，强调通过道德认知涵养道德勇气，将血气转化为具有积极面向的浩气，推动道德实践的落实。这发展了儒家的公私观，突显了道德实践力和能抗风险的道德主体的时代价值。
23049
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了朱熹提出“本于天理，验于人心”的临政处事原则，完善了儒家普遍之公寓于并成于具体之私的思考理路，实现了为政者一己亲恩与政治公平性的动态平衡，对当今制度世界与生活世界相隔绝的问题有启发。
23050
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了朱子所言“知”“行”的核心是自我提升和保持，而非认识事物并谋定方案。他认为知行各有其重，知有浅深之分，行有小大之别。知先行后不如说是浅知—小行—深知—大行。他有时以“真知”为行的前提，有时又以“行”为真知的前提，后一种说法中的“真...
23051
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了朱子和船山对四端和七情的理解存在差异。朱子将四端视为情，七情有善有恶，需要内敛的工夫；而船山将四端视为性，七情是中性的，可善可恶，需要发挥其积极效用并严防消极影响。
23052
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了从朱子学向阳明学的哲学史转化，传统叙事以“格竹子”故事为核心，围绕朱子与阳明的“格物”训释之别展开。然而，以“诚意”为中心考察，更能揭示朱子晚年修改《大学》“诚意章”注的哲学史意义。王阳明的“知行合一”和“致良知”是对朱子“诚意”...
23053
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朱子学年鉴.2021
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本文以“诚”概念为切入点，对比分析了李退溪和王阳明在心性论、工夫论等方面的异同。李退溪对阳明心学持批判态度，但在心性论、工夫论等方面，也能看到两者有着密切联系之处。
23054
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朱子学年鉴.2021
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本文梳理了东南亚1690-2006年间闽南语朱子学的发展历程，包括早期书院史、闽南语朱子学的传入、繁荣时期以及衰微和终结。通过对东南亚闽南语朱子学译著的书目汇编，揭示了闽南语朱子学在东南亚的影响和历史地位。
23055
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朱子学年鉴.2021
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本文记述了金末元初，理学北传是儒学史上的重要事件。赵复是理学北传的始作俑者，他携带理学书籍北上燕京，开启了理学在北方的传播。然而，蒙古人最初并无留心理学之意，中书杨惟中为传播理学于燕京专立太极书院，内所奉理学人物皆深涉道教，还被称为道院。赵...