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题名
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颗粒类型
22891
论文上
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知识出处:
朱子语类第八册
|
类型:
正文
本文记述了中国古代文学的发展和演变,涉及了治世、衰世和乱世等不同时期的文学特点,以及赋、骚等不同文体的风格和优劣。汉初贾谊之文质实,晁错说利害处好,董仲舒之文缓弱,东汉文章更趋对偶,皆有不足。而司马迁文雄健,意思不帖帖,有战国文气象;贾谊文...
22892
朱子语类卷第一百四十
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朱子语类第八册
|
类型:
正文
本文记述了朱子语类卷第一百四十的情况。其中包括论文下诗、拾遗编成而又有遗者、问遗书等。
22893
论文下诗
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知识出处:
朱子语类第八册
|
类型:
正文
本文记述了中国古代诗歌的创作和评价,涉及了多个时代和诗人。其中,曹操、曹丕、鲍照、谢灵运、韩愈、柳宗元、李贺、李商隐、韦应物等人的作品被提及。文本还涉及了诗歌的出处、风格、韵律、表达方式等方面。诗歌应该自然流畅,不应该过于雕琢或追求华丽辞藻...
22894
拾遗编成而又有遗者,萃此
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知识出处:
朱子语类第八册
|
类型:
正文
本文记述了关于人心之动的讨论,强调了人心有多种变化,不能简单归结为“五分天理,五分人欲”。认为人心有具形气、合义理、有知觉三个特点,而“允执”则是有常久不变之意。在动静方面,认为有思无思、有梦无梦都是动静的表现,而寤寐则是静中之动静。在睡眠...
22895
问遗书
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朱子语类第八册
|
类型:
正文
本文记述了中国哲学的讨论,涉及了心性、道体、诚、理义、仁、道德、主静、贞固、五常等方面的内容。作者认为,心性是本质,道体是整体,诚是实理,理义是正当的道理,仁是爱人的德行,道德是遵循天理的行为准则,主静是内心的安静,贞固是坚定不移的品质,五...
22896
封底
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知识出处:
朱子语类第八册
|
类型:
封底
22897
封面
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朱子学与朱子后学
|
类型:
封面
22898
书名页
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朱子学与朱子后学
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类型:
书名页
22899
出版说明
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朱子学与朱子后学
|
类型:
出版说明
22900
朱子学的精神与未来
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朱子学与朱子后学
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类型:
序
22901
目录
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朱子学与朱子后学
|
类型:
目次
22902
宋人道统论——以朱熹为中心
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朱子学与朱子后学
|
类型:
正文
本文主要探讨了“道统”论在儒家思想中的地位与意义,并从历史和文献的角度分析了“道统”概念的来源和演变。文章指出,“道统”一词最初出现在唐代,但孟子在《孟子·尽心下》中已经提出了类似的概念,即儒家师系的原始和“道统”的基本特色。孟子列举了一系...
22903
一、“道统”论的地位与意义
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朱子学与朱子后学
|
类型:
正文
本文介绍了“道统”概念在儒家思想中的地位与意义,以及朱熹在建立“道统”说中的贡献。其中,“道”指的是儒家的思想传统,“统”则表示系统或传统。在唐代以前,“道”的概念为道家所专有,而“师系”的观念则在禅宗中盛行。宋儒建立了一个传承“儒道”的系...
22904
二、孟子与韩愈:儒家师系的原始与“道统”概念的...
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朱子学与朱子后学
|
类型:
正文
本文介绍了儒家师系概念的意义、来源及历史演变,包括孟子所提出的圣人序列和韩愈所强调的“道统”传承。
22905
三、朱熹的“道统”论与余英时的理解
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朱子学与朱子后学
|
类型:
正文
本文介绍了朱熹的“道统”论,包括其出处、含义、与其他学者的区别以及朱熹的贡献和影响。同时,余英时先生的《朱熹的历史世界》一书也对此进行了分析。
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