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乐析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文评价了通书论乐意的可观性和条理性，但关于邵康节和周子的不同观点存在争议。同时提到了关于黄钟一宫的争论和胡安定乐的评价。

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圣学析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文讨论了“一”的概念，认为“一”是纯一静虚、无欲的状态，是心中如明镜止水，没有私欲填于其中。动静皆从天理流出，没有私欲扰乱。静虚是体，动直是用。静虚明通公溥，动直公溥则利贞。文章还探讨了四象（水、木、火、金）与“一”的关系，以及四象与春夏...

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理性命析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文讨论了“彰”与“微”的概念，以及它们与“灵”的关系。文章指出，理有大小精粗，如人事中自有难晓的道理。文章还讨论了“五殊二实”的含义，以及“一实万分，万一各正”的概念。最后，文章解释了“一理之实，而万物分之以为体”的含义，并强调了太极不可...

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颜子析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文讨论了颜子能够化齐的概念，强调了消化掉富贵贫贱之念才能达到齐的境界。

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师友析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文记述了周敦颐认为道至贵者不一而足，反对世间愚辈为外物所摇动、追求权谲功利的做法，预言三二十年后此风必炽，为害不小。

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势析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文讨论了“极重不可反，知其重而亟反之可也”的观点，指出在强大的势力面前，要识别关键时机并迅速采取行动才能改变局势。

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文辞析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文解释了“文所以载道”的含义，指出载道之文但人们不使用它，就像装饰过的空车一样，是不实用的。

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圣蕴析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文认为颜子能够完全领悟并发扬光大圣人的教诲，是万世无穷的传承者。

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精蕴析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文讨论了圣人的精微和蕴蓄，认为圣人之心精微，德所蕴蓄。伏羲始画卦，但其蕴意尚未完全表达。文王和孔子推演出许多道理，但仍不出伏羲始画之中。

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乾损益动析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文解释了“乾乾不息”的含义，认为它是指不断地惩忿窒欲、迁善改过。文章指出有体则有用，有用则有体，不可分先后。

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蒙艮析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文解释了“艮其背”的含义，认为它是指止于所当止，而非指看不见。文章引用程子解“艮其背”为“止于所不见”，但认为易意不是如此。文章指出，“艮其背”是指止于所当止之地，如君止于仁、臣止于敬之类。万物各止其所，便都纯是理。

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后录析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文讨论了寡欲和无欲的工夫，指出寡欲是指去除不当的欲望，而到无欲则只有圣人才能做到。同时，还讨论了诚立明通的概念，以及心诚后是否需要操存的问题。

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拙赋析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

这句话的意思是“天下的笨拙，连刑政也贯彻到底”，这句话看似符合庄子和老子的思想。

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朱子语类卷第九十五析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文记述了近思录首卷探讨了诚、中、仁的义理，将其解释为实然底道理、喜怒哀乐未发之理以及发育万物的无私之道。仁包括恻隐、羞恶、辞逊和是非，同时也包括理、礼、智、信。仁作为一理，可以专指其中之一，也可以统称为四者。

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程子之书一凡入近思录者，皆依次第类为此卷析出资源阅读原文

知识出处：朱子语类第六册 | 类型：正文

本文记述了近思录首卷探讨了诚、中、仁的义理，将其解释为实然底道理、喜怒哀乐未发之理以及发育万物的无私之道。仁包括恻隐、羞恶、辞逊和是非，同时也包括理、礼、智、信。仁作为一理，可以专指其中之一，也可以统称为四者。

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