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共 25298 条 1504 / 1687
22546
小弁 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文讨论了《小弁》诗中的怨恨情绪和与舜怨慕之意的区别，认为作者并未达到舜的地位。同时讨论了《小雅》中诗人的所见极大，以及先王之泽未泯、理义根于其心的观点。
22547
大东 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文讨论了《诗经》中的两个例子：“有饛簋飧，有救棘匕”和“东有启明，西有长庚”。前者引用了《诗传》中对“兴”的解释，后者解释了启明和长庚的象征意义。
22548
楚茨 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文讨论了《楚茨》一诗中的“神保是飨”一句，引用了《诗传》的解释，并提出了洪庆善的观点，认为“灵保”是巫，而《诗》中未提及，应为尸。
22549
瞻彼洛矣 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文讨论了《诗经》中的《瞻彼洛矣》一诗，涉及洛水的地理位置以及“韎韐有奭”一句中韎韐的含义。
22550
车牵 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文讨论了《列女传》中引用《诗经》的“辰彼硕女”一句被作“展彼硕女”的问题，先生同意这一修改，并表示这个修改是正确的。
22551
宾之初筵 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文记述了有人询问《宾之初筵诗》是否是自创的。回答称可能是饮酒后所作的自戒，因此不能确定是否为自创。
22552
渐渐之石 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文记述了周朝初创时繁荣富饶，物产丰富，但后来衰落，民生凋敝。
22553
大雅文王 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文记述了讨论了《诗经》中的《大雅》和周朝的受命，强调了天命与人的德行之间的关系，解释了文王的精神与天合为一体的意义。
22554
绵 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文解释了《诗经》中“虞、芮质厥成，文王蹶厥生。”的“蹶”的含义，并描述了周朝的崛起和与元魏相似的扩张过程。
22555
棫朴 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
本文讨论了《诗经》中的几篇诗歌，包括《棫朴》和《楚茨》等，探讨了它们的意思和背景。
22556
皇矣 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
该文讨论了《诗经》中《皇矣》一篇，认为该诗称颂文王的德行，是从“无然畔援，无然歆羡”上说起。后面所说的“不识不知，顺帝之则”表明文王先有这个工夫，心中没有一丝私念。因此，文王在伐崇、伐密时只是按照道理行事，并非圣人的私怒。
22557
下武 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
这句话出自《诗经》中的《柏梁台诗》，意思是“昭示（大家）将来要（以先祖为榜样，继续光大家族）”。洪氏《隶释》中“兹”“哉”叶韵，汉碑作“昭哉”。
22558
文王有声 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
22559
生民 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
该文讨论了《诗经》中的《生民诗》，指出它是叙事诗，并探讨了“履帝武敏”的含义。作者认为“敏”字应该为绝句，并提到汉高祖之生也类似于此，这些事情不能用常理论，需要意会。
22560
既醉 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第六册 | 类型： 正文
该文讨论了《诗经》中的《既醉诗》和“厘尔女士”的词义，并讲述了古代的士君在祭祀和燕饮时的诚敬与恩义，以及皇后太子用册的制度。

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