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22486
纲领
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朱子语类第六册
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正文
本文记述了《诗序》被认为是后人杜撰的,其中的一些解释是无根据的。后人对于《诗序》的解读存在许多错误和牵强附会之处。《诗序》中的解释多将诗歌误作刺诗,而非真正理解诗人的本意。另外,《小序》中的一些解释也存在错误。对于《诗序》的解读需要谨慎,不...
22487
论读诗
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朱子语类第六册
|
类型:
正文
本文记述了《诗》中有许多要素需要注意,包括音韵、训诂和文体等。然而,研究《诗》并不仅仅是逐个要素去解释,而是要能够理解诗人的意图和情感。读《诗》要关注其大意,理解诗人所表达的思想和意义。同时,要注意诗歌所描绘的风土人情和物态。对于《诗》的阅...
22488
解诗
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文主要讨论了《诗经》及其相关注释传注的阐释和解读问题。其中包括对于《诗经》注释传注与经文的关系,毛诗的诂训与诗经经文的连结问题,以及不同解释学派对《诗经》解读的差异等。文中还提到了不同学者对《诗经》诠释的方法和观点,并对《诗经传》和《诗经...
22489
朱子语类卷第八十一
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了《诗经》中的《二南》与《关雎》相比,表现了王者与诸侯之间风格的区别。《大序》中提到了《关雎》和《麟趾》分别代表了王者和诸侯的风格和德行。《关雎》一诗文理深奥,可以与易经中的《乾》《坤》相提并论。《诗经》中的诗分为赋、比、兴三种形式...
22490
诗二
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文记述了《诗经》中的《二南》和《关雎》表达了不同风格和主题。《大序》中提到,《关雎》代表了王者之风,而《麟趾》则代表了诸侯之风。《关雎》的意义类似于易经中的《乾》《坤》。《诗经》中的诗分为赋、比、兴,后人解释时也基于这种分类。阅读《关雎》...
22491
周南关雎兼论《二南》
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朱子语类第六册
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正文
本文讨论了《诗经》中《关雎》一诗的解释和意义,强调了其中的音乐、文学和文化价值。同时,也涉及了儒家思想中对于诗歌教化的理解和阐释。
22492
卷耳
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朱子语类第六册
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正文
本文讨论了《诗经》中《卷耳》和《葛覃》两篇赋体的异同,以及《螽斯》篇的比兴手法。作者认为《葛覃》是直叙经历,《卷耳》则是托言,二者均为赋体。《螽斯》篇则是以螽斯比喻后妃子孙众多,属于比体。
22493
樛木
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了《诗经》中《樛木诗》的解读,认为“乐只君子”应作后妃解,但作文王解则不恰当。文章还讨论了《诗经》中言语的来源和特点,强调了以平易态度解读诗歌的重要性。
22494
螽斯
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了《诗经》中的《关雎》篇,指出其中所论是后妃的全体,而“不妒忌”是后妃之一节。
22495
兔置
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朱子语类第六册
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正文
本文讨论了《诗经》中的《兔罝诗》可以作为赋看待,但更符合兴的特点。
22496
汉广
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朱子语类第六册
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正文
本文讨论了《诗经》中的《汉广》一篇,认为该篇是兴而不是比。
22497
汝坟
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朱子语类第六册
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正文
本文讨论了《诗经》中的《汝坟》和《江汉》两篇诗,认为《汝坟》描述了已被文王教化的人群,而《江汉》则描述了听到文王教化但还未受其恩泽的人群。
22498
麟趾
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朱子语类第六册
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类型:
正文
本文讨论了《诗经》中的《麟趾》和《驺虞》两篇诗的含义,认为它们只是被用来比喻,并非当时实际存在这两种动物。同时讨论了《诗序》中关于“麟趾之时”的说法,认为其缺乏合理性。
22499
召南鹊巢
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朱子语类第六册
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正文
本文讨论了《诗经》中《鹊巢》和《关雎》两篇诗的相似性,认为《关雎》明确描述了后妃的品德,而《鹊巢》三章没有直接描述夫人的品德。
22500
采蘩
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朱子语类第六册
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正文
本文讨论了《诗经》中《采蘩》篇的两种解读,即祭祀和蚕事,认为两种解读都存在合理性和可能性,但具体采哪种说法,需要进一步考证。
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