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22321
总论卦彖爻
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朱子语类第五册
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本文主要讨论了易经中卦爻的含义和阅读方法,强调了理解圣人作易的意图的重要性,提出了卦是画在木片上挂在墙上的图形,爻是交叉的图形表示交变之义。文章还探讨了易经中六十四卦的次序和各爻辞的含义,认为一爻中具吉凶二义,卦爻不必限定是说人君,而是可以...
22322
卦体卦变
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朱子语类第五册
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正文
本文讨论了易经中的卦变、互体等问题,认为卦变须看两体上下为变,方知其所由以成之卦,反对王弼破互体,朱子发用互体。互体之说自左氏已言,亦有道理,只是今推不合处多。文中还提到汉上易卦变,只变到三爻而止,于卦辞多有不通处,需更推尽去方通。最后提到...
22323
辞义
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朱子语类第五册
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正文
本文讨论了易经中的象辞、占辞、象占相浑之辞,强调了彖辞的重要性,并探讨了中、正、时等概念的含义和重要性。同时,本文还讨论了易经的占卜功能和如何通过审验是非来安排义理。最后,本文强调了圣人说易逐卦取义的重要性。
22324
上下经上下系
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朱子语类第五册
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正文
本文讨论了易经上下经的难易程度和解法,认为上经较易理解,下经则多有不可理解之处。同时,文章也提到《论语》后十篇和孟子末后的内容较为难以理解。
22325
论易明人事
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朱子语类第五册
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正文
本文讨论了孔子之辞说向人事上者,正是要用得。假说有这般事来,人处这般地位,便当恁地应。易中说卦爻,多只是说刚柔。这是半就人事上说去,连那阴阳上面,不全就阴阳上说。卦爻是有形质了,阴阳全是气。彖辞所说刚柔,亦半在人事上。此四件物事有个精麤显微...
22326
论后世易象
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朱子语类第五册
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正文
本文记述了易经是古代卜筮的工具,学习易经需要理解卦辞、彖象和系辞,并结合各家学说。伊川解易经是主要的参考之一。京房辈说数,以六日七分为准。太玄是老庄学说的一部分,与易经有关。麻衣易和关子明易是伪书,不可信。学习易经要深入理解其中的道理,不能...
22327
朱子语类卷第六十八
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朱子语类第五册
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正文
本文介绍了《易经》中的卦名乾坤以及它们的含义。乾代表阳气,坤代表阴气。乾表示健壮,坤表示顺从。乾为天,坤为地。乾坤是天地之性情的象征。乾是天的性情,健而无息;坤是地的性情,顺从。乾坤是阴阳两个纯粹的表达。乾尊坤卑,阳尊阴卑,二者不能并存。但...
22328
易四
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朱子语类第五册
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正文
本文介绍了《易经》中的卦名乾坤以及它们的含义。乾代表阳气,坤代表阴气。乾表示健壮,坤表示顺从。乾为天,坤为地。乾坤是天地之性情的象征。乾是天的性情,健而无息;坤是地的性情,顺从。乾坤是阴阳两个纯粹的表达。乾尊坤卑,阳尊阴卑,二者不能并存。但...
22329
乾上
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朱子语类第五册
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正文
本文介绍了《易经》中的卦名乾坤以及它们的含义。乾代表阳气,坤代表阴气。乾表示健壮,坤表示顺从。乾为天,坤为地。乾坤是天地之性情的象征。乾是天的性情,健而无息;坤是地的性情,顺从。乾坤是阴阳两个纯粹的表达。乾尊坤卑,阳尊阴卑,二者不能并存。但...
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朱子语类卷第六十九
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朱子语类第五册
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正文
本文记述了易经中关于乾卦的含义和解释,以及九二和九三爻辞的不同理解。九二爻辞强调了忠信进德的重要性,而九三爻辞则提到了进德修业的需要。另外还讨论了修辞立诚和闲邪存诚的区别,以及进德和居业的关系。
22331
易五
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朱子语类第五册
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类型:
正文
本文记述了易经中关于乾卦的含义和解释,以及九二和九三爻辞的不同理解。九二爻辞强调了忠信进德的重要性,而九三爻辞则提到了进德修业的需要。另外还讨论了修辞立诚和闲邪存诚的区别,以及进德和居业的关系。
22332
乾下
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朱子语类第五册
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正文
本文记述了易经是古代卜筮的工具,学习易经需要深入理解其中的道理,不能迷信。伊川解易经是其中的一个参考,但有人对于伊川的解释不太认同。学习易经要理解卦辞、彖象和系辞,并结合各家学说。
22333
坤
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朱子语类第五册
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正文
本文记述了易经中的坤卦是柔顺的原则,可以理解为内在的顺从和谨慎。学习易经要注意理解卦辞和彖象中的道理,不能迷信。伊川解易经是其中的一个参考,但有人对伊川的解释并不完全认同。学习易经要理解卦辞、彖象和系辞,并结合各家学说。
22334
朱子语类卷第七十
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朱子语类第五册
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正文
本文记述了易经中关于屯卦和蒙卦的含义和解释。屯卦表示阴阳未通之时,困境和阻滞。蒙卦表示险阻和不安稳的状态。屯卦的占卜可以指建立自身为君主,而蒙卦的占卜则表示需要在险境中保持稳定。文章还讨论了九二爻和六二爻的象辞和解释。
22335
易六
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朱子语类第五册
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类型:
正文
本文记述了易经中关于屯卦和蒙卦的含义和解释。屯卦表示阴阳未通之时,困境和阻滞。蒙卦表示险阻和不安稳的状态。屯卦的占卜可以指建立自身为君主,而蒙卦的占卜则表示需要在险境中保持稳定。文章还讨论了九二爻和六二爻的象辞和解释。
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