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22261
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文是朱熹的《中庸》语类卷第六十二的章句序。文章开篇称赞《中庸》一书的文字整齐,表达了作者的钦佩之情。接着讨论了《中庸》的难以理解之处,认为初学者应先理解《大学》、《论语》和《孟子》,并在理解这些书后再去阅读《中庸》。作者进一步解释了《中庸...
22262
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知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文是朱熹的《中庸》语类卷第六十二的章句序。文章开篇称赞《中庸》一书的文字整齐,表达了作者的钦佩之情。接着讨论了《中庸》的难以理解之处,认为初学者应先理解《大学》、《论语》和《孟子》,并在理解这些书后再去阅读《中庸》。作者进一步解释了《中庸...
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知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要是围绕《中庸》一书展开的讨论。文章涉及了人心、形气、道心等概念的解释和关系。作者对于人心和道心的区别进行了探讨,认为人心是出于形气,有知觉和嗜欲的心,而道心是出于义理,可以为人心的主宰。同时,文章也指出了人心和道心之间的交互作用和关...
22264
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知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要探讨《中庸》中关于一理、万事和合复的概念。作者对于一理的理解提出疑问,认为天下万事万物需要逐一理会才能理解一理。他对于龟山之论的观点进行批判,认为只有通过反身而诚才能真正理解天下万物之理。作者进一步解释了《中庸》中所涉及的许多事情,...
22265
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要探讨《中庸》第一章的内容。文章从《中庸》中引用了“天命之谓性”和“率性之谓道”这两句话,并对其含义进行了解释。作者说明了“天命之谓性”中的“性”是指人和物的本性,而“率性之谓道”则是指根据人和物的本性去行为的道。作者还对于“修道之谓...
22266
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要探讨了《中庸》第二章至第九章的内容。作者通过引用《中庸》中的相关章节,并对其中的关键词和概念进行解释和讨论。文章首先探讨了君子的中庸之道和时中的含义,强调了择善的重要性。接着,作者阐述了道德行为中的知和行的关系,以及隐恶扬善、执两端...
22267
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要探讨了《中庸》的内容。作者通过引用《中庸》中的相关章节,并对其中的关键词和概念进行解释和讨论。文章首先探讨了君子的中庸之道和时中的含义,强调了择善的重要性。接着,作者阐述了道德行为中的知和行的关系,以及隐恶扬善、执两端和择乎中庸的道...
22268
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《中庸》第二章的内容。文章以问答形式介绍了君子的中庸之道和时中的意义。在解释中庸和时中的概念时,文章强调了做好事情的恰当性,并指出只有少数圣人才能真正做到时中。文章进一步讨论了各家对时中的理解,并认为只有横渠学派的说法能够达到...
22269
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《中庸》第四章的内容。文章以问答形式介绍了道之不明和不行的问题。在解释道之不明和不行时,文章指出知者常常过于注重理论而忽视实践,贤者则过于注重实践而忽视理论。同时,文章也讨论了知者和贤者之间的差异,认为知者过于追求高深的见解,...
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知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《中庸》第六章的内容。文章以问答形式介绍了几个问题,包括舜的大知和择善的意义,以及“执其两端”和“择乎中庸”的解释。舜被称为大知,因为他善于提问和观察,并乐于接受他人的善言,从而逐渐完善自己的知识。他能将众多不同的见解综合起来...
22271
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《中庸》第六章中关于颜子择中和舜用中的意义。文章中引用了吕氏对于颜子求见圣人之止的评价,并讨论了这句话的文义问题。同时,文章也呼应了横渠学派对未见其止的认识,并提出了将其解释为中道的可能性。最后,文章引述正淳对于吕氏言论的赞赏...
22272
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《中庸》中关于中庸的可能性的观点。文章以问答形式解释了中庸难以实践的原因。文章指出中庸的难点在于它需要在三种境况下找到恰当的平衡,即天下国家的均衡、爵禄的辞让和冒险勇敢。中庸不是另一种独立的道理,而是在这三者之间找到合适的位置...
22273
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《中庸》中关于中立和强度的观点。文章以问答形式对“和而不流,中立而不倚”等提出了疑问,并给出了回答。文章指出中立并不意味着软弱无能,而是面临各种考验时保持平衡、不偏不倚。文章还提到为了能够自持中立,需要强大的修养和毅力,避免依...
22274
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
本文主要讨论了《中庸》中关于“素隐行怪”、“索隐”和“半途而废”的问题。文章引用了《汉艺文志》中对《中庸》的引述,并对“素隐”和“索隐”进行了解释,指出“索隐”是指深入探求隐秘和僻奇之理。文章还提到汉儒对于祥瑞灾异的解说也可以看作是隐僻之学...
22275
知识出处: 朱子语类第四册 | 类型: 正文
《中庸》中的“费而隐”一章主要介绍了道德的两个方面:费和隐。费指道德在日常生活中的应用和表现,是可见的;而隐指道德的本质和原理,是不可见的。费所涉及的范围广泛,无所不包,没有不具备的,没有不存在的,因此称为费。而在费中存在着一些超越视听范围...

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