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共 25298 条 1468 / 1687
22006
朱子语类卷第四十六 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了对季氏将伐颛臾章、相夫子之义、颛臾七百里之说的讨论。同时，还涉及了乐节礼乐、损益三乐、畏天命、君子九思等主题。其中强调了行义以达其道、见善如不及、见不善如探汤等原则。
22007
论语二十八 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了对季氏将伐颛臾章、相夫子之义、颛臾七百里之说的讨论。同时，还涉及了乐节礼乐、损益三乐、畏天命、君子九思等主题。其中强调了行义以达其道、见善如不及、见不善如探汤等原则。
22008
季氏篇 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了对季氏将伐颛臾章、相夫子之义、颛臾七百里之说的讨论。同时，还涉及了乐节礼乐、损益三乐、畏天命、君子九思等主题。其中强调了行义以达其道、见善如不及、见不善如探汤等原则。
22009
季氏将伐颛臾章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了《论语》中的“季氏将伐颛臾”一章，涉及到了“辞达而已矣”、“焉用彼相”、“虎兕”、“龟玉”、“萧墙”等词语的解释和讨论。其中，对于“辞达而已矣”的认为难以实现，同时也探讨了季氏、公室、冉求等人的责任和过错。
22010
益者三乐章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了对于“乐节礼乐”，朱熹认为这只是一个浅显的道理，需要深入理解礼乐的本质。对于“损者三乐”中的“宴安酖毒”，朱熹强调了其危害性。他还解释了“佚游则傲惰而恶闻善”与“乐道人之善”相反的原因，以及“乐道人之害”与“佚游”的差异。
22011
侍于君子有三愆章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“未见颜色而言谓之瞽”的含义，并引用了范某的例子说明察言观色在为人臣者中的重要性。朱熹强调，在向君主进言时，需要观察君主的脸色和意思，以确定如何尽自己的言说之责。
22012
君子有三戒章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了强调了血气与志气的区别。朱熹解释了谢氏对血气与义心的关系，认为血气助长义心，但当血气衰弱时，义心也会随之衰弱。
22013
君子有三畏章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“畏天命”的重要性，并指出只有知得道理才能真正畏。大人、圣言皆畏天命，而小人无忌惮的原因在于不知天命。知有浅深，但无论深浅，都应有不容已的敬畏。
22014
君子有九思章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“君子有九思”的含义，强调了意诚、内外夹持的重要性，以及视听聪明与道理的关系。
22015
见善如不及章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“行义以达其道”的含义，强调了笃信、好学和守死善道的重要性。同时，也讨论了“见善如不及，见不善如探汤”的含义和与上下文的关系。
22016
朱子语类卷第四十七 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了阳货与孔子的交往、性相近与性善的观点，以及孔子对于东周的向往。此外，还涉及到公山弗扰、子张问仁等问题。
22017
论语二十九 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了阳货与孔子的交往、性相近与性善的观点，以及孔子对于东周的向往。此外，还涉及到公山弗扰、子张问仁等问题。
22018
阳货篇 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了阳货与孔子的交往、性相近与性善的观点，以及孔子对于东周的向往。此外，还涉及到公山弗扰、子张问仁等问题。
22019
阳货欲见孔子章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了阳货和孔子之间的关系，以及扬子云对这种关系的评价。
22020
性相近章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“性相近”和“上智下愚不移”两章，主要围绕气质之性和本然之性的问题展开。其中提到“性相近”是气质之性，因为气质有差异，所以相近只是相对而言。而“上智下愚不移”则是指本然之性，即理学家所说的天命之性，具有不变的特质。因此，气质之性和...

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