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共 25298 条 1467 / 1687
21991
子曰已矣乎章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“好德如好色”的意义和与《大学》中“如恶恶臭，如好好色”的关系。认为圣人言语应随其意而不是去较量其意。不同经典中的说法各有其意，不应混为一谈。
21992
躬自厚章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“躬自厚而薄责于人”这句话的意义，认为厚责自己意味着对自己要求严格，并且不断反思自己的过错，而责备他人则应尽可能少。关键词：躬自厚、薄责于人、厚责自己、责备他人。
21993
不曰如之何章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“不曰如之何”的意思，认为这句话是提醒人们要反复思考，不能随意妄行。
21994
君子义以为质章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“君子义以为质”一章中义、礼、孙、信的关系和重要性。认为义是决定事情是否合适，礼是用来执行的节文，孙是以退让的方式表达，信是诚实地完成事情
21995
君子矜而不争章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了孔子的恕道和主静的工夫。强调了忠恕的关系和动静的道理。动静不是截然独立的，而是相互关联的。要随事顺理，动静相随，才能做好工夫。
21996
吾之于人也章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了圣人对毁誉的看法，认为毁誉不是完全正确的，需要经过实际的考验。同时强调了三代直道而行的重要性，指出了毁誉与是非的区别。
21997
巧言乱德章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“小不忍则乱大谋”中的“忍”字的两种解释，即强忍之忍和慈忍之忍。作者认为“忍”是含忍不发之意，如妇人之仁和匹夫之勇都是不能忍的表现，都会扰乱大谋。
21998
人能弘道章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“人能弘道”的道理，认为道是时刻存在的，而君子应该时刻保持戒慎的态度，不让自己做出不道德的行为。同时，也需要知道并遵守天下共通的道理，如君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等。
21999
吾尝终日不食章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了孔子曾经尝试过整日不食、整夜不寝来思考，但发现这样做并没有益处，不如通过学习来获得知识。学习要依照书本去做，顺应事理，不能硬要自己去做，需要软着心去贴近它。逊志是自卑谦逊的心态，宽广以求之，不要过于狭隘。
22000
君子谋道不谋食章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了孔子认为君子应该谋道而不谋食，即专注于追求道义而非谋求物质利益。君子所学所忧应在道上，而非忧贫而学。同时，追求道义并非一定带来物质利益，但君子应该以道为重，命运则付之分定。
22001
知及之章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“知及之，仁能守之”一章的内容，主要解释了明德和新民的工夫。其中，“知及之”是指知识的获取，“仁能守之”是指能够坚守仁德。接下来，对于“庄以莅之，动之以礼”的理解，朱熹解释了“莅”和“动”的意思，并强调了以礼的重要性。最后，朱熹强...
22002
君子不可小知章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“君子不可小知”一章中的两个概念“小知”和“大受”。有人认为“小知”是指小有才，而“大受”是指大有德。但是，朱熹指出这种解释并不正确，因为盆成括虽然小有才，但并未掌握大道。他强调应该根据本文的真正意图来理解这两个概念。
22003
当仁不让于师章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“当仁不让于师”中的“当”字的含义。有人问是否是承当之“当”，朱熹回答是的，同时也是“任”的意思。他还指出，“仁”字在这里是指大处、难做处，需要担当，不可轻易放弃。
22004
君子贞而不谅章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“贞而不谅”的含义。朱熹解释了“贞”和“谅”的区别，认为“贞”是正确的坚守，而“谅”则是不考虑是非，一意孤行。
22005
辞达而已矣章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了“辞达而已矣”的重要性，但实现起来却很困难。

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