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共 25298 条 1464 / 1687
21946
宪问篇 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了宪问耻以及克伐怨欲不行的章节。其中提到了具有道德的人必然有正确的言辞表达。宪问耻中，子路提出为什么在国家有道的时候也应该感到耻辱，孔子解答称国家有道时，只需小心谨慎，勤勉做事即可，无需有大的建树。孔子进一步阐述了先有司的意义，以及...
21947
宪问耻章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了宪问耻章中，对于“邦有道谷”和“邦无道谷”的解释，朱熹认为邦有道时，只追求小廉曲谨，不能有所作为，是可耻的。而旧日秦丞相等人，虽有大节，但无济于国家大计。子贡问士，圣人答以行己有耻、不辱君命为上。
21948
克伐怨欲不行章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了颜子通过逐渐减少私欲，增加天理，最终达到无欲无执，复归天理。而“克伐怨欲不行”只是禁止发作，未能根除。因此，“克己”是根源上的解决，而“克伐怨欲不行”只是表面上的抑制。
21949
有德者必有言章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了范氏对“有德者必有言”的理解，认为其将勇归为仁的附属是错误的。欲以勇为义之属，则孔子不应说“仁者必有勇”。范氏的错误在于将仁比喻为举重，无法形容勇。
21950
南宫适问于孔子章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了南宫适问孔子，孔子不回答。对于如何理解禹、稷比孔子，有多种解释。明道认为孔子不答是因为禹、稷比孔子不合适。上蔡认为孔子点头表示同意南宫适的话。龟山认为禹、稷不止躬稼，孔子不完全同意他的话，所以不答。最后一种解释较好，强调了君子只应...
21951
君子而不仁者章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了君子和小人的区别，君子可能存在不仁的行为，但小人却难以具有德行。
21952
爱之能勿劳乎章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了真正的爱应该是通过劳动来表达的，而不是姑息迁就。人们常常因为姑息而失去了真正的爱。
21953
为命章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了春秋时期和战国时期的辞命差异。春秋时期的辞命主要是说道理，而战国时期的谈说则主要是说利害。
21954
或问子产章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了子产和管仲的才德。尽管子产主于宽，但其实际上是用来弥补宽的不足。管仲的霸者之心不纯，但武侯的王者之心是纯粹的。
21955
贫而无怨章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“贫而无怨”和“富而无骄”的难度。贫穷时难以生存，所以无怨恨很难；富裕时只要略知义理、能守本分，就不容易骄傲。
21956
子路问成人章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“子路问成人”一章中关于成人所需的四种德行和礼乐的重要性。圣人并非只举子路所能及的方面，而是强调四种德行和礼乐的结合。
21957
子问公叔文子章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了“子问公叔文子”章中关于公叔文子的言行。有人认为“时然后言”等表述是合乎时宜的，所以人们不厌恶他的言行。但也有人认为这种表述并不准确，只是当时人们称赞他过了头。
21958
晋文公谲而不正章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了晋文公谲而不正的问题。晋文公的行事风格多有曲折，与桓公相比更偏重策略而非正直。
21959
子路曰桓公杀公子纠章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了管仲的仁德和功绩，认为管仲具有仁德之心，但并非完美无缺。孔子称赞管仲的功绩，但并未将其视为仁德的典范。
21960
子贡曰管仲非仁章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
该段讨论了管仲的功过是非。有人认为管仲应当为不义之争负责，但孔子认为管仲的功绩可以掩盖其过错。然而，如果存在不可赎的罪行，即使有功绩，也不能被原谅。

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