1. 首页
  2. 颗粒列表
全部
基础数据
析出资源
图表
人物
机构
事件
地名
专题
作品
实物
片段

任务年份

全部
25298 条
2021年
6627 条
2022年
9588 条
2023年
9083 条

中图分类法

颗粒列表

共 25298 条 1462 / 1687
21916
樊迟问仁章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文讨论了“樊迟问仁”、“樊迟问知”两章中“仁”、“知”的含义，认为“仁”是慈爱，“知”是辨别，二者相反，但“仁”中有“知”，“知”中有“仁”，只有“举直错诸枉，能使枉者直”，才能做到“仁”、“知”合一。
21917
子贡问友章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文讨论了“忠告善道”的含义，认为忠告是尽心尽力地劝告别人，但需要以善的方式表达，才能真正起到作用。
21918
朱子语类卷第四十三 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了子路提出了关于“先之，劳之”中“劳”字的不同音和解释的问题。先生解答称劳之以身，勤之以事，意味着自己要付出辛苦才能让他人效劳。先生指出劳苦是困难之事，因此要鼓励并勉励他人不倦。他解释了劝勉他人与政治无关，劳之意味着勤于事务，而不是...
21919
论语二十五 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了子路提出了关于“先之，劳之”中“劳”字的不同音和解释的问题。先生解答称劳之以身，勤之以事，意味着自己要付出辛苦才能让他人效劳。先生指出劳苦是困难之事，因此要鼓励并勉励他人不倦。他解释了劝勉他人与政治无关，劳之意味着勤于事务，而不是...
21920
子路篇 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了子路提出了关于“先之，劳之”中“劳”字的不同音和解释的问题。先生解答称劳之以身，勤之以事，意味着自己要付出辛苦才能让他人效劳。先生指出劳苦是困难之事，因此要鼓励并勉励他人不倦。他解释了劝勉他人与政治无关，劳之意味着勤于事务，而不是...
21921
子路问政章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文讨论了“子路问政”一章中“先之，劳之”的含义，认为“先之”是率领民众，“劳之”是为民众勤劳，只有通过亲身实践和努力，才能得到民心。
21922
仲弓为季氏宰章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文讨论了“仲弓为季氏宰”一章中“先有司”的含义，认为在治理中，必须先责成有关部门各自负责，然后才能考其成。同时讨论了圣贤用心之大小，认为仲弓因私而陷于小，而圣人则使人各得而举之，公私之间是兴邦与丧邦的关键。
21923
子路曰卫君待子章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文讨论了卫国正名之争，孔子主张正名，认为名不正则事不成，礼乐不兴则刑罚不中。杨说认为孔子不欲与无父之人共事，若卫君能用孔子，则必先与断约。胡文定说认为孔子为政正名合乎道理，若卫君用孔子，则孔子必以此告之出公。若出公不听，则孔子去之。
21924
樊迟请学稼章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了樊迟学稼是古代中国儒家经典中的一章，强调了农业知识的重要性。
21925
诵诗三百章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了诵诗三百章可以让人了解政情和修身齐家治国平天下的道理。通过读诵诗篇，人们可以学习到善恶美丑的价值观，以及如何处理人际关系和治理国家。
21926
子谓卫公子荆章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了孔子称赞卫公子荆善于居室，认为他的行为合乎道理恰到好处。圣人德盛，此类事情皆能化解。卫公子荆循循有序，皆曰苟而已，不以此累其心。
21927
子适卫章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了古时教人有礼乐，培养人情性。现在教人只有文字，无人会教。明道主张招揽名儒，讲明教人之方，选德行最高者分布教学，使学校有次第。衣食不足时无暇治礼义，饱暖无教则近于禽兽，所以要既富而教之。
21928
苟有用我章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了圣人治理国家，一年内革除不好的事情，三年后实现财足兵强、教行民服。圣人做事需要撤换许多不好的事情，才能做出自己的成绩。
21929
善人为邦章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了善人通过长期积累，能够使人兴善，减少犯罪，达到宽刑薄赋的效果。圣人治国和善人治国的区别在于其作用和见识不同，但都可以达到胜残去杀的效果。
21930
如有王者章 析出资源 阅读原文
知识出处： 朱子语类第三册 | 类型： 正文
本文记述了程颐认为，“三年有成”是指法度纪纲有成而化行，逐渐使人民以仁，摩民以义，使人民归于仁，而礼乐可兴。“必世后仁”是指非积久不能致，自一身而言，此道理浸灌透彻，自天下而言，举一世之仁皆是这个道理浸灌透彻。

颗粒分类统计

关键词云