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21691
或曰雍也章
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朱子语类第二册
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正文
本段文字讨论了“仁而不佞”和“佞”的含义。时人认为佞是贤德之举,但古人所说的佞只是指捷给辩口、无实之辩。孔子评价子路为佞者,但也是因为子路未问是非,一时言语便能抵挡得去。对于仲弓的评价,孔子既认为他可以南面为君,但又说他未知其仁。言仁有粗细...
21692
子使漆雕开仕章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了《论语》中“子使漆雕开仕”章。漆雕开能自言“吾斯之未能信”,是指未能真正理解和信服做官的道理。作者认为,信是指对于道理的深刻理解和真诚信服,而不仅仅是表面的行为和言语。只有真正理解和信服道理,才能做出正确的行为选择。
21693
道不行章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了子路资质刚毅,虽然勇敢但缺乏深思熟虑的问题。作者认为子路好勇,故凡事粗率,不能深求细绎那道理,因此会有“闻之喜”及“终身诵之”的事情发生。
21694
孟武伯问子路仁乎章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了孔子对子路、冉求和公西赤的才能评价,并解释了“不知其仁”的含义。孔子认为这三个人各有才干,但不一定具备仁德。仁德是一个全面的概念,需要无私、不息、全体、当理等条件。如果在一件事上能够做到合乎道理且无私心,也可以称之为“一事之仁...
21695
子谓子贡曰章
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朱子语类第二册
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正文
本段文字讨论了孔子对颜回和子贡的评价和比较。孔子称赞颜回“闻一知十”和“即始见终”,并认为他是孔门德行最好的学生之一。而对于子贡,孔子则称赞他的敏悟和见识,认为他能够担荷圣人之道。然而,子贡的“推测而知”方法不如颜回的“明睿所照”方法直接和...
21696
吾未见刚者章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了孔子对于“刚”的理解和赞赏。孔子认为“刚”是指坚强不屈、不为物欲所累的性格,是卓然有立、果断为人的表现。孔子未见刚者,并非指他无人可教,而是因为刚是一种难得的品质。刚与欲正相反,最怕有欲。申枨被认为是一个刚悻自好的人,但实际上...
21697
子贡曰我不欲人之加诸我章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了孔子思想中的“恕”和“仁”的概念,以及子贡、颜渊和子路的不同境界。子贡说自己不想让别人加诸自己身上的事情,也不想加诸别人身上,但孔子认为他的功夫还未达到这层次。颜渊能够做到不夸耀自己的优点,不把劳苦的事情施加在别人身上,达到了...
21698
子贡曰夫子之文章章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了“性与天道”的问题,包括性、天道的含义、子贡对性与天道的理解以及孔子对子贡的理解。作者认为,性是人物所得于天道的属性,而天道则是阴阳五行的运行规律。孔子罕言性与天道,但他在《易》中说到“一阴一阳之谓道,继之者善也,成之者性也”...
21699
朱子语类卷第二十九
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朱子语类第二册
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正文
本篇内容讨论了《论语》中“子路有闻”和“孔文子何以谓之文也”两章。对于“子路有闻”,文章认为子路的好学和仕卫的出处表现了他的为善之勇和处事能力。对于“孔文子何以谓之文也”,文章探讨了谥法的起源和谥号的含义,并解释了孔文子之所以被称为“文”的...
21700
论语十一
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朱子语类第二册
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正文
本段文字讨论了《论语》中的两个话题:孔文子为何被谥为“文”,以及子产的为政之道。对于孔文子的问题,文章引用了周礼中谥法的规定,解释了“文”字的含义,并指出孔文子虽有不足,但仍然被谥为“文”是因为他勤学好问,并且能够躬行实践。对于子产,文章赞...
21701
公冶长下
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了《论语》中的两个话题:孔文子为何被谥为“文”,以及子产的为政之道。对于孔文子的问题,文章引用了周礼中谥法的规定,解释了“文”字的含义,并指出孔文子虽有不足,但仍然被谥为“文”是因为他勤学好问,并且能够躬行实践。对于子产,文章赞...
21702
子路有闻章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了《论语》中子路“有闻未之能行,惟恐有闻”的言行,通过举例子说明子路好学并勇于为善,但他在实践过程中有时会遇到困难。文章强调了子路为学的实干精神,他不仅关注知识,更注重实践。同时,文章也提到了现代人在学习过程中往往只注重知识获取...
21703
子贡问曰孔文子章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了古人的谥法,特别关注了“孔文子”的谥号。文章指出,谥法并非只有经天纬地的大善才能得谥,而是根据个人特点或优点来选定谥号。尽管孔文子在其他方面有所不足,但他“敏而好学,不耻下问”的品质被认为是一种优点,因此他得到了“文”的谥号。...
21704
子谓子产章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了子产的为政之道,特别关注了他如何对待人民的问题。文章指出,子产的政事做得很好,他不仅爱人,同时也懂得在必要时以法治民。当被问到“使民也义”是否是教民以义时,作者认为“义”字有刚断之意,指在为政中子产有章法、有制度,而不是一味地...
21705
臧文仲居蔡章
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朱子语类第二册
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类型:
正文
本段文字讨论了《论语》中关于臧文仲的故事,臧文仲被认为是一个有智慧的人,但他的行为却常常表现出对鬼神的迷惑。他建造了华丽的藏龟之室,被认为是不合礼制的僭越。但孔子指出,臧文仲的错误不在于建筑本身的华丽,而在于他沉迷于卜筮等迷信行为,缺乏对鬼...
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