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21481
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 序
21482
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本文记述了这是一份关于一系列人物的记录,其中包含了他们的名字、字、籍贯以及他们所闻的事情的时间。这些时间大多在癸巳年以后。这些人物大多与池录、饶录有关。同时,有一份饶后录,其中也记录了一些人物的信息。需要注意的是,其中有些人的信息并不完整,...
21483
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 序
21484
目录 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 目次
21485
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本文记述了讨论主要围绕理与气的关系展开。有人主张太极是天地万物之理的总称,存在于天地万物之中,理在气先。而有人则强调理与气无先后之分,理是气的规律,气是理的体现。理是净洁空阔的世界,无形迹,不会造作;气则能凝聚造作,生物也。理与气相辅相成,...
21486
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
这段文本探讨了太极作为天地万物之理的存在。它解释了理与气的关系,强调理是气的主宰,但理与气并非截然分开,而是相互依存。同时,讨论了天地之心与理的关系,认为天地之心是灵的,但其灵动不同于人的思虑。理是天地万物之道,心是主宰之意,二者不可分离。...
21487
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
这段文本主要是讨论了中国古代哲学中的一些问题,尤其是关于“理”与“气”的关系,以及“太极”、“天地之心”等概念。
21488
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
本文段落讨论了天文学和历法中的诸多概念和问题。其中涉及到了天体的运行,尤其是太阳、月亮和星星的移动,以及这些移动如何被用来计算时间和季节的变化。其中提到的“天道左旋,日月右行”是中国古代天文学的一个重要观点,即认为天体(尤其是太阳和月亮)在...
21489
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
这段对话涉及到古代对天文学的理解和历法的制定。对话中提到了天体的运行,包括天、日、月的运动速度和轨迹,以及黄道和赤道的概念。还讨论了历法的制定,包括如何确定天数和年度的起始点。其中,提到了“天道左旋”和“右行”这两个概念,并解释了它们在天文...
21490
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
这段文本主要讨论了古代中国天文学中的诸多概念,包括天、日、月的运行速度和方向等。根据文本,古代中国天文学家认为,天(宇宙)以极快的速度旋转,一天旋转一周,并且超过一度。日(太阳)的速度稍慢,一天恰好行一周,也就是365度四分度之一。月(月亮...
21491
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
该文本主要是讨论鬼神的存在和作用。其中一些观点认为,鬼神是存在的,但并非像世俗所描述的那样。同时,也指出了一些关于鬼神的误解和迷信观念。另外,文章中也提到了敬鬼神而远之的态度,即应该尊重鬼神,但也要保持适当的距离。最后,还谈到了一些关于自然...
21492
鬼神 析出资源 阅读原文
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
该文本主要是讨论鬼神的存在和影响。其中一些观点认为,鬼神是存在的,但并非人们通常理解的那样。同时,也指出了一些关于鬼神的误解和迷信观念。最后,文中还提到了一些应对鬼神的态度和方法。
21493
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
这段文本认为人物和物都是由天理和气质构成的。天理是同源的,而气质则是各异的。人物之性的差异主要是由于气质的不同。气质有清浊纯驳之分,因此人物之性也有明暗、偏塞之别。同时,这段文本还指出,虽然物物都具有太极之理,但由于气质的局限,物之性只能表...
21494
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
文本讨论了人的天性和气质的差异,以及与其他生物的区别。指出人的天性是由理(理性、道德原则)和气(物质、气质)构成的,而与其他生物相比,人的天性更为完备。同时,文本也指出,尽管人的天性是相同的,但由于气质的差异,人们会产生道德上的偏差。因此,...
21495
知识出处: 朱子语类第一册 | 类型: 正文
这是一段关于古代中国哲学中的天人合一、性命之理的讨论。

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