南平市图书馆 任务年份
中图分类法
21286
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了藤井懒斋是江户时代初期的京都朱子学者和良医，他的著作涉及多个领域，包括医学、朱子学和蒙学。他的作品如《本朝孝子传》和《二礼童览》等，对当时社会产生了广泛影响。他特别强调“孝”的重要性，认为它是所有善行的根源。
21287
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文主要描述了藤井懒斋与中村惕斋、川井正直的关系，以及他们对于儒教礼仪的实践和推崇。其中，懒斋与惕斋相互合作，共同为推广朱子学做出贡献；而川井正直则是一位实践朱子礼教的商家，他在父母去世后遵循“朱子家礼”进行葬礼和服丧，被视为孝顺的典范。
21288
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了藤井懒斋与中村惕斋的关系密切，两人共同创作了儒教教育书籍，如《本朝孝子传》和《假名本朝孝子传》，并相互为对方的作品撰写序跋。在九州佐贺的孔子庙塑像也是他们共同设计。此外，懒斋也为惕斋的《孝经示蒙句解》撰写序文、为增田立轩的《惕斋先...
21289
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了米川操轩是京都乌丸的商人，本名一贞，字干叔。少年时代跟随三宅巩革斋的父亲三宅寄斋学习，随后跟从山崎闇斋、又从学于近江的中江藤树，不久就回归朱子学，跟从巩革斋进行钻研，并收了很多门徒。他在父亲去世时，虽然有时俗的限制，但依然基本依据...
21290
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了藤井懒斋是江户时代初期的朱子学者，与中村惕斋、川井正直等人交往密切。他们共同研究儒教礼乐，并倡导和实践儒教的葬祭礼仪。在京都地区，以中村惕斋等人为中心，儒教礼乐研究逐渐发展，并配合孝的实践，学习儒教葬祭礼仪。藤井懒斋也是在这样的大...
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了藤井懒斋所著的《二礼童览》旨在推广儒教礼仪，以朱熹的《家礼》为基础，并加入日文解说。该书包括丧礼和祭礼两个部分，选取重要部分进行说明，适合妇女儿童阅读。懒斋在父亲去世后根据儒礼服丧，并考虑日本国情与民俗进行礼仪调整。对于神主和祖先...
21292
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了《二礼童览》是藤井懒斋所著，以朱熹的《家礼》为基础，加上日文解说的二卷二册书籍。该书包括丧礼和祭礼两个部分，选取重要部分进行说明，适合妇女儿童阅读。藤井懒斋在父亲去世后根据儒礼服丧，并考虑日本国情与民俗进行礼仪调整。该书的撰写目的...
21293
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了《二礼童览》是藤井懒斋所著，以日文书写，推荐儒教礼仪的书籍。该书选取重要部分加以说明，适合妇女儿童阅读。懒斋考虑日本国情与民俗，主张在居丧期间可参照“神服忌令”，且供品应避开“兽类处理”。对于神主、祖先祭祀和哭礼等重要的儒教礼仪，...
21295
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了佐藤一斋是江户后期的著名儒者，其著作《哀敬编》是一部关于儒教礼仪的著作，强调了实践和细节的重要性，提供了具体的应用指南。该书的特色在于注重实践和关注细节，对于了解和学习东亚传统礼仪文化具有重要意义。
21298
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了《哀敬编》是佐藤一斋在母亲去世时创作的三册写本，包含“哀编”和“敬编”两部分。正文是日文，汉字与片假名混用。这部书虽然被收录在《佐藤一斋全集》中，但与原文有些许出入。此书作为手稿，没有在他生前刊行。书中提到“哀敬”二字是丧祭之主旨...
21299
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了佐藤一斋的《哀敬编》是基于他对朱熹的《家礼》和日本国情的理解，根据古礼和日本习俗对儒家丧祭仪礼进行折中考虑的著作。他并不认为《家礼》是朱熹的作品，而是伪托之作。在引用朱熹的原文时，他并不单纯采信，而是会追踪其思想的变化。他对朱熹的...
21300
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爱敬与仪章：东亚视域中的《朱子家礼》
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正文
本文记述了《哀敬编》是佐藤一斋根据中国儒家丧祭礼仪和日本国情编写的丧祭手册，重视仪式和心情的兼顾。他参考了《四库全书总目》和《四库全书简明目录》等清代考证学成果，并从朱熹的其他著作中研究儒教丧祭礼仪的新发展。该书虽然未出版，但广受欢迎，有多...