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21136
第二节 格物致知与实践盲目性的克服
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朱子哲学的结构与义理
|
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正文
本文介绍了朱子认为,格物致知不仅涉及德性问题,还涉及实践能力的问题。在朱子看来,君子人格应该是德性主体和实践主体,只有才德兼备才能称为君子。实践能力是每个现实的主体都应该具备的。同时,朱子强调《大学》作为儒家经典的重要性,它提供了为学的基本...
21137
第六章 修身以立政:修养工夫与政治立法
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朱子哲学的结构与义理
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类型:
正文
本文介绍了朱子的哲学继承和发扬了先秦儒学的“内圣外王”思想。其中,“内圣”主要涉及广义上的德性主体的成就,而“外王”则是指实现政治理想。朱子的“内圣”之学实质上寄托着他的政治理想。因此,朱子的哲学不仅关注个体层面的修养工夫,还关联着政治理想...
21138
第一节 历史评价与修养工夫的必要性
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朱子哲学的结构与义理
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类型:
正文
本文介绍了儒家的外王理想是以君主的有德位为基础的。在朱子看来,君主掌握着最大的权源,其心理因素对政治运作有着根本性的影响,因此必须以公正为原则。然而,朱子也意识到君主能否做到公正是一个问题。在朱子与陈亮的“王霸之辩”中,朱子认为三代是专以天...
21139
第二节 现实批判与修养工夫的政治立法
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知识出处:
朱子哲学的结构与义理
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类型:
正文
本文介绍了朱熹和陈亮在历史评价和对现实政治态度上的分歧。朱熹认为修养工夫是实现“外王”政治理想的基础,而陈亮则认为汉唐君主的行为符合天理之道。两人都认为儒家思想应该为现实政治服务,但朱熹强调为君主提供道德规范和政治原则,而陈亮则强调为国家和...
21140
参考文献
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朱子哲学的结构与义理
|
类型:
参考文献
21141
后记
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朱子哲学的结构与义理
|
类型:
后记
21142
版权页
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知识出处:
朱子哲学的结构与义理
|
类型:
版权页
21143
封面
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知识出处:
朱子哲学的结构与义理
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类型:
封面
21144
封面
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知识出处:
爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型:
封面
21145
书名页
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知识出处:
爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型:
书名页
21146
序
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知识出处:
爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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类型:
序
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初版序
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型:
序
21148
简目
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知识出处:
爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
|
类型:
目次
21149
目录
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爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
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目次
21150
第一编 文献足征
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知识出处:
爱敬与仪章:东亚视域中的《朱子家礼》
|
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正文
本文记述了儒教仪礼是中国古代文化中的重要组成部分,强调在日常生活中展现礼节和仪式。朱熹的《家礼》是儒教仪礼的重要著作之一,旨在回归古礼。儒教仪礼在东亚地区如中国、朝鲜、日本等也有广泛影响。
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