南平市图书馆 任务年份
中图分类法
20101
知识出处：
朱熹及其后学的历史学考察
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类型：
正文
本文记述了在中国古代先秦时期的宗法制度中，宗子拥有比其他族人更多的政治和经济资源。这种制度延续到了北宋时期，儒者们在设计新的家族制度时也赋予了家族领导者即宗子更多的权力和特权。张载提出了关于宗子的设计，他认为宗子是家族中主持祭祀的人，作为家...
20102
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朱熹及其后学的历史学考察
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类型：
正文
这段文字指出了过去对于宋代儒者的女性观念进行批评的态度，即女性在婚前依从父亲，婚后依从丈夫，丈夫去世后依从子女。同时也提到了中国传统礼制对女性的束缚，这种束缚已经存在了很长时间。然而，在现实社会中，女性与丈夫、翁姑、子女之间的关系常常非常复...
20103
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了从《谕俗文》看真德秀的孝道与民间社会管理理念的情况。其中包括政治性功能与民间社会管理功能是孝道的两个基本面、真德秀的《谕俗文》与倡导孝道、真德秀推行孝道的其他措施等。
20104
20105
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了真德秀是朱熹的重要传人之一，他在朱熹的影响下，在自己的官职上撰写了《谕俗文》《劝农文》等教化文章，以达到教化地方官吏和民众的目的。朱熹本人在他短暂的官职期间也以儒家的道德观念教化当地官吏和民众，并写下了一些类似的文章。这种行为深刻...
20106
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了真德秀认为，在民间推行孝道，建立比较和谐的宗族、乡族关系，除了广加劝谕之外，司法的配合也是重要的辅助环节。地方官员应该根据褒奖孝行、惩罚不孝的原则，强化孝道在民间社会的施行。
20107
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了真德秀在地方官任上推行“孝道”，通过劝谕民间施行“孝道”来建构和谐的民间基层社会。他在家庭、宗族和官府三个层次上宣扬“孝道”，倡导父义母慈、兄友弟恭、敬老抚下等家庭价值观，以及在宗族、乡族中相互资助和相互帮助的精神。同时，他强调官...
20108
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了试论真德秀在泉州御剿海盗诸措施的情况。其中包括扶持海上通商、整饬沿海军备、推行官民协助与民间自卫等。
20111
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了在对抗海盗时，真德秀认识到仅依赖官府力量是不够的，发动民间力量才是有效的途径。在1218年浙江沿海海盗南侵泉州时，真德秀发动民间船只和武装参与战斗，并取得了良好的效果。他不仅动员民间船只参与战斗，还提供粮食和物资支持，与民众建立联...
20113
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了朱子对明清时期福建书院的影响及其变异的情况。其中包括朱熹对南安诗山书院的影响、朱子对福建书院的影响及其变异举例等。
20114
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了福建各地成立的书院在明清时期几乎都受到朱子思想的影响。以福建南安县诗山书院为例，它创立于清代末期的光绪十六年（1890年），并因光绪三十一年（1905年）清廷废除科举制度而只存在了15年。虽然南安诗山书院存在时间不长，但在创立初期...
20115
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朱熹及其后学的历史学考察
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正文
本文记述了福建各地书院之所以推崇朱子，以朱子为楷模榜样，当然是出于朱子的道德文章及其教化，以朱子道德的力量，培育后代，淳化社会。