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19831
朱子《小学》的“孝”对宋元时期福建孝道文化的影...
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱熹在南宋时期编纂的《小学》是中国现存最早的小学教材之一。这本书在推广孝道、讲明伦理和促进社会教化等方面起到了重要作用。朱子的《小学》对他的弟子们产生了影响,尤其是在孝道教育方面。
19832
朱熹的“援佛入儒”与严羽的“以禅喻诗”
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了佛教在中国的传入和对政治、经济、思想和文学等方面的影响。特别是在魏晋南北朝时期,禅佛教哲学逐渐替代了般若学的本体论,成为主流思潮,对孔孟儒学提出了挑战。文章以朱熹的“援佛入儒”和严羽的“以禅喻诗”为例,分析了两者之间的联系及其对后...
19833
朱熹道德观对当代社会公德建设的意义和启示
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱熹道德观对推行当代社会公德的意义和启示。朱熹认为道德是社会公众性的,也是个体内心信念的体现,与行动相结合。他强调了文明礼貌、相互尊重的重要性,并提出了“天理之节文”和“人事之仪则”的概念来约束行为和调节人际关系。通过发自内心的尊...
19834
朱熹的诚信思想与儒学实践
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了传统儒家哲学和伦理学中,“诚”与“信”是重要的范畴。孔子和孟子都强调“信”的重要性,将其作为为人处世的基本德目之一。朱熹在理论上将“诚”与“信”转化为对立统一关系,认为“诚”是圣人之信,而“信”是常人之实。他强调“信”是四德的基本...
19835
朱熹与福州
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱熹与福州有三个主要方面的联系:经常到福州,受到福州前辈理学家的影响,福州的书院成为学术交流载体。
19836
朱熹序跋与南宋泉州刻本
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱熹重视图书刊刻出版的原因是因为在古代中国,口头传播和图书传播是传播思想的主要途径。朱熹认识到图书传播具有不受时空限制,能够广泛传播思想的优势,因此他积极推动图书刊刻出版,以扩大他的理学思想的影响力。朱熹在各地担任地方官时,也推动...
19837
朱熹的商业思想与经商实践
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱熹作为思想家,他的经济思想很少被讨论和理解,甚至存在误解。然而,朱熹对商业持开放态度,没有对商人和工匠歧视。他赞赏商业发展,并写过诗歌表达对工匠的敬佩。《不自弃文》是朱熹商业思想的精华,教导子孙如何自立和选择职业。有人怀疑文章的...
19838
传播海外的朱子社仓法
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了南宋时期,朱熹在崇安饥荒和水灾中参与赈灾,目睹百姓苦难和朝廷漠视。他决心创立一种自救机制,于1171年建立了朱子社仓,引入了收取利息的方法。经过实践,社仓获得成功并得到推广,成为南宋的一项重要制度。
19839
朱子与从祀孔庙的福建理学家
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了孔庙是祭祀孔子的圣殿,从祀孔庙的多是在学术和教育方面作出贡献的儒者。朱熹是从祀孔庙的一位,福建是从祀孔庙的理学家主要集中的地区。
19840
后学论
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了后学论包含朱子与建阳丘氏兄弟、朱门颜曾、元代名儒熊禾、朱子理学徽系与闽系探源、黄道周明诚论的哲学意蕴等详细介绍。
19841
朱子与建阳丘氏兄弟
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了朱子和丘子野是建阳的表兄弟,丘子野是朱子的胞兄,他们之间结下了深厚的友谊。朱子曾向丘子野传授作诗之法,并在丘家留宿、唱和往来。丘子野也曾研究儒学,写作了《论语纂训》。他们的友谊在诗篇中得到体现,留下了许多诗文的交流。
19842
朱门颜曾——黄榦
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了黄榦是朱熹的四大弟子之一,他致力于继承和传播朱子学,特别在武夷和建阳地区活动。他被誉为朱门的颜回、曾参,对朱子学的发展做出了重要贡献。
19843
勉斋先生黄榦门人考
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文介绍了对勉斋门人的研究不足,需要进一步考证和扩展。所知仅有《宋元学案·勉斋学案》罗列了32位门人,而实际数字与史实相差甚远。本文从相关史籍中搜寻,钩沉索伏,考证各门人的从学时间与地点等,以期全面提取黄榦门人的事迹。
19844
勉斋先生黄榦世系源流考述
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了黄氏是中国姓氏中历史悠久的显姓之一。根据黄榦后裔黄兆麟的断言,黄氏源自高阳之子卷章,经过几代传承和分支,最终形成了江夏黄氏。黄氏家族中出现了许多杰出人物,其中著名理学家黄榦对家族的成长产生了重要影响。本文将探讨黄氏的源流、江夏黄氏...
19845
弘扬师说的“紫阳别宗”——陈淳
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朱子与朱门后学丛论
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正文
本文记述了陈淳是朱熹的学生之一,在漳州任知州期间得以拜访朱熹并向他请教。陈淳对朱熹的教导深有感触,开始注重义理的辨析,并著述了相关文集。他在漳州任期结束后仍与朱熹保持书信联系,并向他请益。庆元五年,陈淳再次前往建阳,但朱熹已经生病卧床。
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