南平市图书馆 任务年份
中图分类法
18976
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朱子学与地域文化研究
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正文
婺源地区在元明时期崇尚并传承朱学，出现了一批以地域渊源属新安学派的理学家。许月卿、胡方平、胡次焱、胡一桂等人都在推广朱学和进行理学研究方面做出了卓越贡献。此外，还有一大批知名学者如程复心、汪炎昶、王野翁等在婺源隐居并致力于阐述朱子之学。婺源...
18977
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朱子学与地域文化研究
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正文
婺源地区的尊师重教和读书好学的风气源于元明时期的书院兴盛。当时，地方热心人士捐资办学，学田由地方捐助，使得婺源成为传播儒学思想的重要地区。许多学校的创建人都是崇尚朱子理学的名家，他们以传承朱子学说为宗旨，将儒学经典传授给子孙后代。此外，宗族...
18978
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朱子学与地域文化研究
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正文
这篇文章主要介绍了早期闽中理学的概念和特征。早期闽中理学是指朱熹闽学产生和形成之前的福建理学，对于后来朱熹闽学思想体系的形成和成熟作了理论准备。早期闽中理学形成的三个阶段福建古时称之为闽中，地处祖国东南，远离中原政治与文化中心，一直是文化学...
18979
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朱子学与地域文化研究
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早期闽中理学的形成经历了三个阶段。首先是唐朝中后期，闽中儒学开始萌芽，韩愈等人推动儒学复兴，欧阳詹和林蕴等学者倡导儒家道统。其次是北宋初期，范仲淹等人在庆历新政的背景下推动儒学运动，早期闽中理学开始酝酿。最后是北宋末南宋初期，理学在北方形成...
18980
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朱子学与地域文化研究
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这篇文章讲述了早期闽中理学的理论特征，早期闽中理学是在特定历史条件下形成的，有着独特的学术风格和思想文化特点。早期闽中理学的理论特征可以概括为以下五个方面：强调太极是至理之源；注重“格物致知”；重视“知行合一”；强调“存天理，灭人欲”；强调...
18982
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朱子学与地域文化研究
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朱熹之前的漳州刻书历史记录极少。田澹是朱熹的友人，他在漳州刻印了邑先贤高登的文集，并肖像奉祠以鼓励学者。高登是南宋初的理学家，他曾上书请诛蔡京、童贯等人，后被诬陷入狱。田澹刻印的《东溪集》是在漳州知州何万和梁克家上书请追复高登迪功郎封号后产...
18984
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朱子学与地域文化研究
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正文
根据记载，朱熹之后在漳州刻书的门人陈淳及其后学刻印了一些书籍，包括官刻和私刻。其中，陈淳刻印了《朱子家礼》。陈淳是朱熹的得意门生之一，著作有《北溪字义》《北溪大全集》等。四库馆臣曾误以为《朱子家礼》非朱子所作，而是后人伪托，但其实这是陈淳刻...
18985
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朱子学与地域文化研究
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本文从符号学的角度出发，解读了宋代理学先贤杨时作为文化符号的意义。文章指出，符号是人类意义世界的一部分，人通过创造符号来创造世界，通过创造符号来建构意义体系。杨时的文化贡献和思想成果，也是他作为文化符号的体现。杨时的思想体系和文化形态，是他...
18986
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朱子学与地域文化研究
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正文
本文从符号学的角度出发，解读了宋代理学先贤杨时作为文化符号的意义。文章指出，符号是人类意义世界的一部分，人通过创造符号来创造世界，通过创造符号来建构意义体系。杨时的文化贡献和思想成果，也是他作为文化符号的体现。杨时的思想体系和文化形态，是他...
18987
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朱子学与地域文化研究
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正文
杨时是理学中不可或缺的重要符号，他在中国思想史和文化史上占有重要位置。杨时在国无老成，理学处于存亡绝续之交的情况下，力行二程之道，传道入闽，倡道东南，维持了理学传统，并开启了南宋理学。同时，杨时提出“黜王氏之配”，为理学的传承立功甚巨，杨时...
18988
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朱子学与地域文化研究
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正文
本文从符号学的角度出发，探讨了杨时出生地争论的符号学意义。文章指出，符号是人类意义世界的一部分，人通过创造符号来创造世界，通过创造符号来建构意义体系。杨时出生地争论是一个涉及历史、地理、文化等多方面的问题，而这些方面又都是相互关联、相互影响...
18989
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朱子学与地域文化研究
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正文
本文探讨了"朱子过化"与"陈三五娘"这两个历史文化现象。文章指出，朱熹和他的思想对闽南地区影响广泛，而泉州则成为了闽学的主要根据地。陈三五娘的故事与儒家婚姻观念不符，但却得到了老百姓的广泛认可，根据这个故事编成的戏剧《荔枝记》也很有名。关于...
18990
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朱子学与地域文化研究
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正文
本文探讨了朱子理学与关帝信仰之间的联系。文章指出，关羽信仰的起源可以追溯到隋唐时期，而在明清时期达到了高峰。许多研究者从不同侧面探讨了关帝信仰与儒、道、释的关系，但鲜有涉及其与宋明理学的关系。深入研究两者的关系，才能更好地阐释宋明理学对关帝...