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18796
第二牌楼对联(西面中门)
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朱子文化园楹联集锦
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正文
该对联表达了明代尤溪县令邓一鼒对活水源的感悟,认为思想的源头如同流水般生生不息,而儒学之道在这个地方得到了弘扬。同时,作者也感受到了这里的山峦呈现出“文”“公”二字样,表明朱子理学在当地有着深厚的影响。
18797
第二牌楼对联(西面偏门)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
对联“庚戌同生天应运,公文对峙地钟灵。”暗指朱熹是继孔孟之后的儒学集大成者,同时讲述了尤溪县的地灵人杰。徐鸣浩的书法作品是他创作的。
18798
第三牌楼对联(东面中门)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
该文表达了对朱熹文章的赞赏和敬意,将其文章融入了儒家的思想体系,认为他的著作如同祭祀和崇奉一样重要。同时,文中还介绍了清代尤溪县令闵本贞的情况,并引用了《论语·卫灵公》和《史记·孔子世家》中的典故,以强调朱熹文章的重要性和影响力。
18799
第三牌楼对联(西面偏门)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
对联“一脉流传,父子道中师友;大儒诞降,溪南闽里尼山”称赞了朱松与朱熹的哲学思想传承,以及朱熹在福建尤溪城南的公山犹如山东曲阜的尼山。书法家朱茂刚创作了该对联。
18800
第四牌楼对联(东面中门)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
该联是一副对联,出自《南溪书院志》,联意紧扣书院的历史和地理特点,表达了对书院作为文化传承的重要场所的赞誉和对当地人才辈出的赞美。其中,“奎壁余晖”和“明兴”等词语寓意书院作为文化传承的重要地位,而“土上”和“若而年来”则表达了对当地人才辈...
18801
第四牌楼对联(东面偏门)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
对联表达了对朱熹的敬意和赞美,并赞扬了尤溪人才辈出的地方。谢安辉用书法书写了这副对联。
18802
第四牌楼对联(西面中门)
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朱子文化园楹联集锦
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正文
该文是一副对联,上联为“百世之师也”,下联为“于此有人焉”。该联的注解为“很多世代;很长时期”和“一世,三十年”,而赏析则充分肯定了朱熹在儒学传承中的伟大贡献。同时,文中还介绍了与尤溪书院相关的一个人物——杨毓健,以及他的职务和贡献。最后,...
18803
第四牌楼对联(西面偏门)
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朱子文化园楹联集锦
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正文
该对联赞赏了朱熹在儒学传承和实践中所取得的成就。对联的上联讲述了朱熹通过探究事物原理,成为了理学的集大成者;下联则强调了朱熹通过切己体察的践履,将儒家的教化发扬光大。对联的书法作品是由余乐军所创作,他是中国书法家协会会员、四川省书学学会会员...
18804
文化园照壁对联
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
本文记述了文化园照壁对联的情况,介绍了博物馆科研照壁对联(正面)和博物馆科研照壁对联(背面),开山书院照壁对联(正面)和开山书院照壁对联(背面),南溪书院素王照壁对联(正面)和南溪书院素王照壁对联(背面)的撰联者,注解,赏析,书法的相关内容...
18805
博物馆科研照壁对联(正面)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
对联讲述了朱熹平时的交往和人们探索事理应采取的方法,强调了斯文和物理的重要性。书法采用朱熹手迹《千字文》集字。
18806
博物馆科研照壁对联(背面)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
该对联表达了朱熹对尤溪的影响和贡献,青印溪融合了城南活水源的清泉,紫阳高照使得城北文山更加耀眼。对联背面用朱熹手迹《千字文》集字书写。
18807
开山书院照壁对联(正面)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
该联语讲述了朱子理学的传承及其影响,其中“一脉”指理学思想的传承,“万川”则指众多的河流。联语通过描述理学的源头活水和方塘的月色,表达了对理学传承的赞赏和敬意。同时,联语也展示了朱熹手迹《千字文》的书法艺术。
18808
开山书院照壁对联(背面)
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知识出处:
朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
该联讲述了朱熹对儒道的传承和人们对他的敬仰。上联“南溪”指朱熹诞生地,下联“北斗”则指朱熹本人,道脉和文明分别代表了朱熹的学术思想和人们对他的敬仰之情。整个对联通过大地和人们的仰望,形象地展现出朱熹在文化和思想领域中的重要地位。
18809
南溪书院素王照壁对联(正面)
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知识出处:
朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
该联句表达了史炼对朱熹和孔子的敬仰和追思,强调了尤溪与东鲁、朱熹与孔子的关系。同时,使用了遗泽、流风、岫烟等词语,形象地描绘了尤溪和东鲁的美丽风景,体现了史炼对自然和历史的热爱和关注。
18810
南溪书院素王照壁对联(背面)
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朱子文化园楹联集锦
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类型:
正文
赵承禧是一位御史和礼部佥事,著有《宪台通纪》。他曾为南溪书院撰写对联,其中提到韦斋祠和文公祠。韦斋祠原是朱松的住宅,后改为祭祀朱松的祠堂,而隔壁的文公祠则成了祭祀朱熹的场所。对联用朱熹手迹《千字文》集字书写。
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