南平市图书馆 任务年份
中图分类法
17596
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文探讨了朱熹的哲学思想中，通过“致曲”的复性工夫来实现人的完善和道德提升的观念。文章强调了朱熹不仅在质的提升方面特别讲求深细周密的内在充实之工夫，且在两者之间以质的提升为量的扩充之前提与归宿。文章聚焦于朱熹为达至圣人“至诚尽性”与“全体著...
17598
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朱子学年鉴（2018）
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正文
"湖洛论辩"是18世纪的朝鲜哲学辩论，以李巍岩和韩南塘为代表，主要围绕朱子的理气论和心性论、李栗谷的"理通气局"说展开。在"人物性同异"的问题上，李巍岩主张"人物性同"说，而韩南塘主张"人物性异"说。在"未发心体本善有善恶"的问题上，李巍岩...
17599
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文介绍了朱熹是一位重要的哲学家和易学家，他的易学推理方法主要是“推类”，即通过类比推理来得出结论。他提出了“推类”的基本规则，并根据爻变的数量将其分为七种具体情况。其中，“二爻变”和“四爻变”的推类规则是通过“形式化”的“例推”方法得出的...
17601
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了朱子的道统论思想包含对道（中华文明）之发端及其内容的根源理解，以及对当时社会政治难题的总体思考和解决方案。其作用机制表现在通过性理思想的奠基，使三代礼乐从封建制中分离出来，并重构日常生活的公共性，实现每一个个体内在本性的同时，也实...
17602
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朱子学年鉴（2018）
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宋李道传编写的《晦庵先生朱文公语录》是朱熹讲学语录的汇编本，现存7卷及明抄本11卷，共14家录文，约2275条，27万余字。该语录在历代刊刻中形成语录和语类两大系统，而《池录》按时序编排，确立了《饶录》《饶后录》《建别录》等语录汇编本的体例...
17603
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朱子学年鉴（2018）
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本文评述了牟宗三先生对中国儒道佛三教哲学的诠释，以及通过对康德哲学的消化给出的中西哲学会通的途径。除了遵从牟先生的研究外，还对他在宋明理学中的诠释进行了反省，并参考韩国朝鲜朝主理与主气两系对朱子学的理解，借用康德道德哲学中提出的人性中自然的...
17604
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朱子学年鉴（2018）
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本文记述了朱陆异同之辨”是考察理学史、朱子学史的重要线索，留存至今的文献数量宏富，包括专书和单篇两种类型。通过集聚这些文献形成“云数据”平台，可以深入了解历史上的“朱陆异同之辨”，并获得新的认识和启示。因此，本文涉及的主要哲学概念包括理学、...
17605
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了“中和问题”是考察理学发展脉络的绝佳视角。程颐、吕大临、朱子、王阳明等人在论“未发之中”时，都注意区分儒释之别，并强调通过修养工夫实现学以成圣。通过对诸贤论“未发之中”的梳理，可以揭示出理学在论“未发之中”问题意识上的变化及其原因...
17606
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朱子学年鉴（2018）
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本文记述了朱熹批评张载以水冰凝释的意象解释人的生死，是因为他认为这种比喻会陷入佛教的“神识不灭”和“轮回”的错误观念之中。而他之所以有这样的看法，是基于他性气二分的理论架构，以及对于“作用是性”的警惕，认为气散归于太虚这样的表达混淆了本体与...
17607
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朱子学年鉴（2018）
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本文记述了朱子的意论存在多层次的两重性，包括善恶、未发已发和主宰被主宰等方面。虽然他没有直接提出主意论，但他的“心—情—意”结构和敬论为后来学者提供了推出主意论的路径。夏尚朴发展了朱子的结构并明确提出意之纯善和主宰性，而李经纶和王栋则从敬论...
17608
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文记述了中韩朱子学之间的比较研究存在两种模式，一是纵向比较韩国朱子学与作为本源的朱熹及其弟子所创立的学问，二是横向比较韩国朱子学与同时期的中国朱子学。在第二种比较的意义上，需要考察中国宋元明清朱子学的发展阶段和义理展开过程，以及韩国朱子学...
17609
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朱子学年鉴（2018）
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本文记述了为了回应佛教性空论的挑战，朱子通过性情之辨来论证人性的实在性。在朱子看来，人性以仁、义、礼、智为具体内容，对应的是恻隐、羞恶、辞让、是非等四端之情。然而，性与情并非如牟宗三所言是“异质的两物”，因为仁义礼智之性是主体内在的感通能力...
17610
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朱子学年鉴（2018）
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本文探讨了利用历代经籍音释、佛经音义资料研究汉语语音史的方法和价值。通过对20卷本《诗集传》的考察发现，仅有22个反映宋代时音嬗变的音切是朱熹自创的，约占总数的0.88％。然而，这22个自创音切所反映的实际语音特征在宋代其他音韵文献或诗文用...