南平市图书馆 任务年份
中图分类法
17508
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朱子学年鉴（2018）
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类型：
正文
朱熹是宋代著名的哲学家和思想家，他的道统论在儒家思想史上具有重要地位。朱熹认为，儒家道统是由先秦儒家经典所传承的，而他本人则将“四书”学作为经典体系，以传承和弘扬儒家道统。在朱熹的“四书”学经典体系中，包括了《大学》、《中庸》、《论语》、《...
17509
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文介绍了道统的概念和在儒家思想中的重要性，并阐述了唐代和宋初时期道统人物谱系的多样性和复杂性。同时，本文还介绍了程颐和朱熹等宋学大师对道统论的贡献，以及他们如何将道统谱系与经典体系相结合，形成了新的道统论并使其成为思想主流。
17510
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文介绍了道统”不仅要有传道的经典文献、人物谱系，而且特别关键的是要有“道”的核心思想。唐中叶韩愈在面临佛教、道教的盛行而作《原道》时，特别强调儒家之道的核心思想是“仁义”。
17511
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文探讨了当代中国思想生产的问题，指出政治意识形态长期占据了中国当代思想的核心地位，导致学术研究与思想生产之间存在分离。为了解决这一问题，作者提出了从朱子思想蓝图中汲取启示和借鉴的意义，以建立中国思想和文化的现代形态。
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本篇文章讨论了程颐关于仁义礼智信四德和五常的关系。程颐认为，仁是四德之一，具有统一性和整体性，发于外表现为恻隐之心；恕是入仁之门，但不同于仁本身；礼是定分，即确定权利和义务的准则；智是知也，即对事物的认识和了解；信则是有此性者也，即具备诚信...
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朱子学年鉴（2018）
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正文
对于《论语·述而》中的“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，不同的学者有不同的解读。杨伯峻将其解释为只要主动给他一点见面薄礼，就没有不教诲的；钱穆将其解释为干脯作为礼物；李泽厚则将其解释为十五岁以上的年龄。而宋代朱熹的解读较为特别，他将“束修”诠...
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文介绍了对于《论语·述而》子曰“自行束修以上，吾未尝无诲焉”，西汉孔安国曰：“言人能奉礼，自行束修以上，则皆教诲之。”孔安国只是讲到“奉礼”而需要“束修”，并没有对“束修”是什么做出进一步解读。
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文介绍了继孔安国注《论语》“自行束修以上”之后，皇侃之疏明确讲“束修，十束脯”，“束修最是贽之至轻者”；后来，孔颖达讲“束修，十脡脯也”，北宋邢昺也疏曰：“束修，礼之薄者。
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朱子学年鉴（2018）
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正文
本文介绍了朱熹和张栻的学术交流活动“朱张会讲”，包括会讲的时间、地点、参与人员以及会讲的内容和过程。作者认为，“朱张会讲”体现了南宋时期学术交流的平等和自由，同时也反映了当时学术界的发展和特点。