南平市图书馆 任务年份
中图分类法
16982
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朱子学年鉴.2014
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正文
该论文通过对朱熹论"比"的分析，揭示了"比"的本质在诗章的语脉，并建立了一个完整的解释体系。论文阐述了"比"不是比喻句，也不是全篇譬喻，甚至不完全是"不说破"，而是通过全章语脉的解读进行理解。论文还解答了朱熹为何对结构相同的诗句有不同标示的...
16983
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朱子学年鉴.2014
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正文
该论文以道心人心的研究为主线，证明了《晦庵先生朱文公文集》中六封有关联的重要书信的年代，不应该在辛亥，而应该在己酉或稍前；与此同时，通过《文集》中的已经确定无疑的重要文本的指引，证明了《朱子语类》中的一条关键语录的年代不在辛亥，而当在丁未与...
16985
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朱子学年鉴.2014
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朱熹在探讨知识与人文信仰的关系时，认为信仰以知识为基础，知识以信仰为依据。他强调了知识与人文信仰之间的相互依赖和互补关系。朱熹认为，扩充知识是完善信仰的过程，而具有信仰则是获得知识的基础。知识与人文信仰的关系既包含可能性目的的指向，也包含必...
16986
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朱子学年鉴.2014
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《印中搜闻》是马礼逊和米怜主编的一本书，是朱子学在英语世界最早的研究之一。这本书主要通过概念阐释、体系简介、片段翻译等方式介绍和评述朱子及其著述。尽管其评论不够深入，但从理论概念入手，探讨了理学与基督教的相通之处，超越了以往的传统观点。《印...
16988
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朱子学年鉴.2014
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本书记述了朱熹在建立理学思想体系的同时，着手重建家族制度。为了完成这一社会实践任务，朱熹从三个方面对重建家族进行了合理性辩护：其一，从天人一体的本体论高度，论证天下一家理想社会的合理性；其二，从个人道德修养的角度，要求每个家庭成员以事天的虔...
16989
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朱子学年鉴.2014
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朱熹对于《大学》中的“格物致知”命题非常重视，并在他的著作《一经堂记》中强调了这一观点。此观点是面对禅宗挑战产生的结果，也展示了当时社会精英对于儒家经典的重视。
16990
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱熹是宋代大儒，他的年谱起初由门人李方子编写。明代理学思想统治后，朱熹的著作被广泛翻刻，年谱反映他的生平事迹也不断出版。其中以李方子编写的《年谱》为基础，结合朱熹的《文集》、《语录》，黄榦的《行状》以及其他各书的补充和修订。徽州...
16991
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朱子学年鉴.2014
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朱熹《孟子集注》并非照着孟子讲，而系对孟子思想的诠释、发挥，贯穿着朱熹在心性观上的心学立场和心学表述，是一极具朱学特色的“心学”文献。牟宗三先生认为，《孟子集注》是以告子、荀子理在心外，以认知心向外穷理解孟子“尽心知性”等心性思想，实是对朱...
16992
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朱子学年鉴.2014
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朱子不仅是理学思想的代表，还在诗文书画等文艺创作方面有很高的造诣。他追求萧散淡然之美的一面很少被研究者关注，但其实这一美学观念源自魏晋时期的艺术精神，受到苏轼、朱松和张嵲等人的影响。在朱子的诗歌和书法创作以及批评中，体现了对萧散淡然之美的追...
16993
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了朱熹是经学史上的转折点。他对“四书”的新解释，创造性地提出新的义理系统，其主旨在于求圣人之心，以提升个人道德；同时，又在此基础上改造“经”的观念以及对“五经”的认识。汉唐经学求“圣人之法”，朱熹把经视为“圣人之心”的表现。这在一...
16994
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朱子学年鉴.2014
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本论文记述了东亚朱子学是朱子学在东亚地区的表现，不仅包括朱子本人的学说，还涵盖了他在东亚后继者的研究和发展。东亚朱子学研究的课题包括整体性研究、中、日、韩朱子学的交流互动、经典文本的传承与创新、话语的异同、以及朱子学的社会化及实践等方面。
16995
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朱子学年鉴.2014
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《孝经刊误》表达了朱子试图将《孝经》纳入其“四书”学的努力，而从《孝经刊误》的后世影响来看，朱子的工作取得了很大的成功。不过，如果考虑到《孝经》本来的思想旨趣，我们不能不说，朱子的理解有很大的问题。论文试图通过对《孝经刊误》的文本分析来阐明...