南平市图书馆 任务年份
中图分类法
16726
知识出处：
朱子学年鉴-2011-2012
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类型：
正文
本文记述了《エマソンの思想の形成と展開一朱子の教義との比較的考察》是高梨良夫所著的一本研究书籍，比较了美国作家爱默生与宋明儒学中的朱熹思想。作者认为这两种思想都关注人间伦理与宇宙自然之间的“生命”思想，将"理"或"道德之法"作为核心，但也以...
16727
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朱子学年鉴-2011-2012
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类型：
正文
本文记述了《朱子家礼と東アジアの文化交渉》是吾妻重二和朴元在编著的一本研究书籍，以朱熹的《家礼》在东亚各国的传播和接受为主题展开讨论。该书着重研究了《家礼》在东亚地区的传播情况以及对其接受的多样化研究，并从思想、传播和具体思想家对《家礼》的...
16730
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了朱熹认为，事物间的差异并不意味着本质上的不同，在他的理一分殊观点中，事物的差异只是外在形式上的表现。他在理解“各一其性”时将其与“太极各具于一物之中”相联系。然而，当他承认事物具有各自的自性时，他在解释万物的差异上面临困难，因为他...
16731
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文比较研究了孔子的"诗论"和朱子的诗学理论。孔子的"诗论"通过总论、分类论和重章叠论等形式表达了他的诗学理论。然而汉代的诗学偏离了孔子诗论的宗旨，更多地转向了经学家的法训诂释义，将诗变成了道德品行的说教。相比之下，朱子的诗学理论在《诗集传...
16732
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文介绍了张克宾在《中国哲学史》中对朱熹关于《易》的研究观点。朱熹通过对历史文献和《周易》经传的考察，认为《易》本质上是一本卜筮之书。他不仅揭示了《易》的历史事实，还提出了《易》教民卜筮的目的是教导人们一种实践方法，即开物成务、为善去恶。此...
16734
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文由金祐瑩撰写，对朱熹的易学进行了哲学分析。通过对朱熹的《易学启蒙》进行分析，研究了象数易学和义理易学的基本原理及其相互关系，并进一步探讨了作为这两种易学共同基础的"理"的意义。朱熹的易学并不是简单地综合象数和义理两种立场，而是试图建立易...
16735
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
本文记述了在朱熹的弟子中，关于“人心道心”的辨析成为一个争议不断的问题。这场论争是以朱门弟子二三为群、互通书信的方式展开的。尽管有些弟子对朱熹学说的理解出现了重大分歧，但在像黄榦、陈淳这样的优秀传人的努力下，后朱熹时代的朱子学引入了基要主义...
16738
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
这篇文章讨论了朱子和张栻在“仁说”上的异同之处。综合吸收前贤的高论基础，作者提出了以下观点：首先，朱子和张栻各自都有自己的《仁说》，内容上有相同之处也有不同之处，容易混淆。其次，张栻一直坚持五峰的“心之道”说，朱子在不同时期也采用了不同的说...
16739
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
这篇文章探讨了朱子学在美国的研究发展情况。作者指出，尽管朱子学在日本和韩国取得了重要地位，欧洲也对其产生了一定的兴趣，但在中国学研究兴盛的美国却相对被忽视，这与美国中国学发展的战略政策有关。然而，在过去的百年中，中西学者的共同努力使得朱子学...
16740
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朱子学年鉴-2011-2012
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正文
这篇文章讨论了朱子对于“明德”和“明明德”的辨义。朱子在《大学》中详细论述了“明明德”，特别是在《朱子语类》卷十四《大学·经上》中更为详尽。在朱子的理解中，“明德”一方面是人天生具备的，另一方面也可以通过实践显现出来。朱子将“明德”定位为一...