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4201
知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是漳州和台北两地的林语堂故居(纪念馆)的来往密切,互动频繁,建立了深厚的友谊。早在漳州林语堂纪念馆筹建之初,台北林语堂故居就从海峡彼岸寄来一些珍贵的资料。2002年8月,台北林语堂故居的第一任执行长赵孝萱到漳州林语堂纪念馆参观访问...
4202
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本文记述的是漳州民俗情况包括漳州文衡殿哪吒信仰习俗与哪吒鼓、渔头庙大道公药签与德心堂药店、带路鸡与连尾蔗、为何“口”读“苦”。
4203
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本文记述的是文衡殿坐落在漳州市芗城区打锡巷。殿内主祀关帝君,配祀周仓、关平,附祀保生大帝、中坛元帅哪吒、虎将爷、玉皇上帝等神祗,是座道佛合供的庙宇。庙名随之改为“文衡殿”,并于路边竖一石碑“文衡公业,民国十四年立”为记。文衡殿庙宇不大,周围...
4204
知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是哪吒信仰是明代从道教圣地山西闾山传入漳州的,在漳州和台湾民间俗称“太子爷”,亦称哪吒太子、中坛元帅、哪吒元帅、三太子爷、哪吒三太子、金康元帅、金环元帅、罗车太子等。在大闹东海后,为不累及父母,哪吒析肉还母,易骨还父,以报答父母恩...
4205
知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是哪吒鼓是道士作法时,为拜请各路神兵神将降临,而敲击的长炳扁手鼓,同时吟唱着请神的词曲。长柄扁手鼓,鼓面蒙牛皮,直径23cm,高13cm,柄长44cm,鼓棰长23cm;另配马锣和天尺一付。农历九月初九哪吒诞日时,作法开坛,是时在供...
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本文记述的是将文衡殿内的黑虎将军请出,前往东护城河中巡游,吟唱《黑虎将军咒》驱水中邪恶。
4207
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本文记述的是哪吒鼓队员捧着装有桂花、菊花等的红桶盘,跟着黑虎将军、哪吒神轿到社内周边商店、居家中吟唱《哪吒调》《虎爷调》,把鲜花送给信众,众人将社境内信众捐献的木炭堆在殿埕的土埕上,哪吒鼓队员沐浴、更衣,赤脚齐站在炭火堆前,手持贴着灵符的长...
4208
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本文记述的是某社的社庆或神诞日、哪吒鼓开坛,邻社的哪吒鼓队都会前来祝贺一展技艺,这种哪吒鼓队的迎送仪式叫“咬旗”。迎进社时,双方队员纵队侧身屈膝行禹步,客进主退双方均为对称队形,并吟唱同调不同词的哪吒鼓音乐,展示各自的高超技艺。客队吟毕后执...
4209
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本文记述的是采访者聆听了文衡殿的哪吒鼓队的吟唱,观看了咬旗的表演,被长柄扁形手鼓声和闽南腔似吟似诵似唱的粗犷热烈的音乐所震撼。演唱者爽朗欲醉的神态,实在令人心旷神怡。这种吟唱是对神的虔诚的表达,它所表现的韵律,是一种介于古老歌谣与民歌之间的...
4210
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本文记述的是渔头庙街原为芗城市区北京路之一古街段,古时九龙江水从东西闸口循濠沟直通城内,商贩以小舟载鱼盐酱油等郡民日常生活必需品至一处名叫“渔头”的地方贩卖,久而成为鱼盐市。这里有一座古庙宇建于明代,称渔头庙,庙称由地名而来,又成为街名。渔...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是渔头庙大道公的“药签灵验”,二百多年来在民间广泛流传,不论是疠者、疡者、痈者扶舁携持,无日不交踵求医问药,香火兴盛。大道公生前是一位草根名医,医德高尚,极受人们的爱戴,神化后自然受到人民的信仰。大道公信仰是漳州群众的共同精神文化...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是在抗日战争的1938年间,厦门沦陷后,日敌飞机十分猖狂,经常飞抵漳州进行狂轰滥炸。某日,敌机又来空袭,在机声隆隆,一连串炸弹爆炸而震耳欲聋声中,当时有一颗炸弹落在渔头庙屋顶,被卡在屋脊处。其时,躲避在庙里有附近居民,男女老幼以及...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是民间对神信仰的产生与传播,是出自人们精神上的某种需求,在医学落后的时代,当瘟疫流行、罹患疾疫者众多的时候,人们既无处求医,也无法解释患病之因,在对病魔无可奈何的情况下,惟有祈求神灵保佑,以期消灾解难。在人们心目中,保生大帝是北宋...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是漳州地区的广大农村,结婚喜庆有许多饶有趣味的风俗。这些传统的婚俗,许多随着时代的变迁已经没有了,有的至今还相沿下来,在广大的农村,时有所见的“一对带路鸡、两棵连尾蔗”的婚俗礼物。昔时新娘出嫁要坐轿。故“也好”便成为女士的代名词。...
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
本文记述的是“口”在闽南方言中有两个读音,文音是koǒ,白音是kào。闽南方言将“吐唾液”称为“吐口水”,将口头传授称之“口口相传”。台湾地区用亦如是。也有其他的,如“口形”、“口味”、“口供”、“口风”、“口红”、“口径”、“口实”、“口...

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