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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
马公庙,又称辅顺将军庙,亦称马王公庙。址在漳州城东东园,今芗城区巷口办事处民主里。始建于宋建中靖国元年,明洪武元年重修,后屡有修葺。主祀唐辅顺将军马仁,为东园一带村社的社庙。漳州置郡,陈元光任刺史,授马仁为州司马。后因寡不敌众,马仁被砍死而...
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坑头慈济宫,址在芗城区南坑街道办事处坑头村,宫宇始建年代不明。相传宫宇建于明永乐年间,清乾隆元年、民国11年均有重修。“文化大革命”期间,宫宇遭受严重破坏,直至2000年落实宗教政策,村民自愿集资重建。查宫内现无建宫宇与历代重修的记载,唯有...
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歇山顶古代传统建筑屋顶形式之一。由1条正脊、4条垂脊、4条戗脊组成,故亦称九脊殿。为庑殿与悬山屋顶的混合形式。其特点为两侧坡面上部为垂直三角形墙面,称山花。
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知识出处: 芗城文史资料 | 类型: 正文
联登宫,址在芗城区天宝镇后巷村蔡坑社。该宫始建年代无原有遗留文物可考。据该社杨氏族谱记载,宋代熙宁六年,由杨氏祖先杨令闻从龙文区赤岭关圣帝君庙分香并在蔡坑兴建联登宫。以后,历代杨氏子孙对关圣帝君信奉甚笃,香火兴盛。由此,民间流传口碑:“东有...
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庑殿顶亦称四阿顶、五脊殿。古代传统建筑屋顶形式之一。由1条正脊和4条斜脊组成四面坡,有单檐、重檐之别。重檐庑殿顶,为屋顶等级最高的形式。
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比干庙,亦称林氏宗祠。南临杨老巷,北接振成巷,是漳州七县林姓氏族合建的林氏宗祠,供奉林氏始祖比干,也是漳属林氏祭祖的场所。比干,是我国古代有名的忠臣,深受国人敬仰。比干庙不仅长期供奉比干,还作为林氏族人赴考往生员的接待处。比干庙原建三进、前...
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古武庙原称关圣庙,关帝庙、武庙。址在旧登仙桥右侧,即今华侨新村西南角新路顶。始于宋真宗大中祥符年间敕令修建,为漳州首座千年关帝庙。而后漳州市区浦头大庙(崇福宫),建于宋孝宗淳熙十四年;东山关帝庙为明洪武二十年建;还有扶摇关帝庙、赤岭关帝庙均...
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我国古代传统建筑屋顶还有一种形式为锥形顶,上置宝顶。平面四方形、六边形等各角设垂脊,上至尖顶,称四角攒尖、六角攒尖,如平面为图形,称图攒尖顶。
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西湄宫原名西清宫,俗称西街大庙。位于西直街西端,古称塔街。祀保生大帝,为白礁分宫。因宫址处于三湘江与西门河回绕交错的地带,东南有龙文山与虎文山为屏,西北同紫芝山与保福隆寿诸山相傍。松峰竹林、云低石奇,故初名西清宫,祀真人吴夲。宫前有塔故名塔...
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斗拱亦称斗科、铺作。是中国古代建筑所特有的木构件。为古建筑柱与屋顶之间的过渡部分。由斗、拱、昂、翘等部件组成。其功用为承受上部支出的屋檐,并将其重量渐次转移到柱与枋之上。斗拱由方形的斗,略似弓形的拱,与拱形相似并成正角的翘以及断面为长方形的...
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清凉宫,亦称田寮庵,址在天宝镇田寮村大厝社,始建时间不详。据传,明洪武二十二年,戴姓祖先戴太运、戴明著定居于田寮村。又据《泉州府志》、《漳州府志》记载,明永乐年间,田寮村多灾多难,百姓也多患疾病。民间传说保生大帝是个神医,能治百病,当时村民...
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上街妈祖庙位于芗城区西桥办事处南星村上街社,古称“田仔墘”。相传上街妈祖庙始建于明万历四十年,原庙址在社口桥仔头南侧,庙坐南向北,规模较小,东靠诗墩港,北临上圳水利,南有大庙塘,祀海神天上圣母(妈祖)。清嘉庆二十四年,妈祖庙由社口移建社中今...
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新桥威惠庙,俗称“新桥大庙”,址在新桥办事处新桥居委会辖区,原解放路239号。据史料记载,清顺治五年六月,雷震文昌阁,七年又有三次大地震,使文昌阁倾圮。清康熙三十七年重建文昌阁,时文昌阁与新桥大庙已是漳州文人的文会和诗钟会的场所。现遗存在庙...
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面阔中国古代宫殿、庙宇的建筑,其屋内正面距离(长度)以相邻檐柱与檐柱间的距离计算。多檐柱连为一体的总和称通面阔,有时简称为面阔。如“面阔3间”、“面阔5间”、“面阔9间”等。
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姜太爷庙位于芗城区原厦门路152号,现为新华南路威镇阁南侧。该庙始建于明弘治十五年,原址在漳州城内澄清桥上,初名遗爱祠,后改称姜公祠,民间尊称其为姜太爷庙。后因桥圯,庙迁建于城南大路顶。庙内主祀明成化十五年至二十一年漳州知府姜谅。他在职时清...

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