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蓝公理扩建大庙碑在下所东侧（影）析出资源阅读原文

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康熙乙亥募缘重建清出本庙周围巷地阔三尺乙寸尺寸庙后无设门窗立志之。

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宫住持立蓝公神牌在东厅壁析出资源阅读原文

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宫住持立蓝公神牌在东厅壁。大清乾隆庚申二月觳旦立。檀越蓝公讳理神位。浦头崇福宫住持供奉

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厦关税行公启析出资源阅读原文

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尝谓利不避害、私不蔽公，古今定理也。惟我税铺创置，各港渡船募雇出海舵水驾驶，往来运载客货。自道光二年间，原有成约，立定章程，各船出海，舵水以及帮铺俱遵约束，不敢犯禁。独不思船系税铺之船，揽载各货赴关征税，上供国课，下通民商，关系匪轻。驾船人...

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奉宪严禁析出资源阅读原文

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漳州府龙溪县为渡船贪载等事蒙本府信票奉本道批府，严禁溪邑各处渡口、渡船，载客计梁头一尺，载渡三人。每水程十里，按客给钱二文。随身行李，不另取值。搭货一担，减人之半。不许于定额之外，多载人货，亦不许于定价之外多索钱文。并饬各员澳保不时巡查，毋...

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龙溪县正堂陈示禁析出资源阅读原文

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道光十一年二月初八日，据浦头保武生谢恩、陈标，街长苏克成、卢献、陈光沛、颜九、杨汉瑞、高孟兴、陈节、苏汉臣、杨天喜、柯惠、张国明、王渊、苏景、陈信仁、苏应甲、颜添筹、陈开盛、苏尚、陈福凝、谢上达、李溪、林顺德、苏光厚、郑红光等呈称切浦头保什...

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塔后笃厚宫析出资源阅读原文

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笃厚宫，位于漳州城东塔后社，原属市郊偏僻的村落。八十年代以来，随着改革开放与漳州旧城改造的进程，塔后社纳入市区范围，进行大面积的开发建设。现在，塔后社已融入市区胜利东路的繁华地带，其东面邻近立体交叉的立交桥，南北两面已建起排列有序的高楼大厦...

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官园威惠庙析出资源阅读原文

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威惠庙，又名官园大庙，址在芗城区巷口街道办事处官园社，即今丹霞路东侧下井。现庙内留有宋建炎四年石雕香炉一个，清嘉庆和光绪已丑年重修碑石二方。前为拜亭，中有两廊夹天井，后为主殿。殿左侧配祀陈元光祖母、号称巾帼英雄魏妈，殿右侧配祀陈元光父亲、忠...

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官园习益宫析出资源阅读原文

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习益宫，亦称禅师公庙，原址在漳州城东官园社，现因该地段开发建设，宫庙另择于巷口街道办事处天下广场南面北二街，正在筹建中，预计2003年初落成。后殿原称禅师公庙，单进殿堂，祀大德禅师、观音菩萨等尊神。经市文物管理部门认定为宋代石雕像。习益宫原...

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宫观与道教析出资源阅读原文

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宫观，为道教奉祀神仙和道士居住作法事的庙宇。观，本来指台观，即宫廷大门外两旁的高大华丽的建筑，与“阙”意同。《史记·封神书》：“于是郡国各除道，缮治宫观名山祠所，以望幸矣。”后来为道教所衍用。唐代以后，道宫与道观合称为宫观。道教是中国土生土...

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顶田霞正顺庙析出资源阅读原文

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顶田霞正顺庙，址在芗城区巷口办事处顶田霞，该庙始建年代不详。据当地耄耋老人说，祖辈相传，建于南宋末年，原称“威灵庙”，，明代加以改建，更名为“正顺祖庙”。庙为砖木结构，悬山顶二进式，即前殿、天井、大殿三部份组成。殿前庙埕宽敞，植有五株老榕树...

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下田霞妈祖庙析出资源阅读原文

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下田霞妈祖庙，座落在芗城区新桥办事处前锋下田霞，始建年代不明，据当地老辈相传，始建于宋代。漳州古时候在诗浦一带有几条大水渠，称“西溪故道”。水从九龙江西溪引入，分若干水道在城东流淌，其中有一条是经石路仔、文川里、桥仔头转入下田霞社的“彩坪潭...

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诗浦慈济宫析出资源阅读原文

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慈济宫，俗称诗浦大道公庙，位于芗城区新桥办事处诗浦村。始建于明代，清道光十一年重建，民国28年重修，1992年再次重修。该宫主祀保生大帝（大道公）吴夲，系青礁慈济东宫分香，为诗浦社主庙。吴夲于景佑三年因攀登大石崖采药，不幸跌入深坑因伤去世。...

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渡头威惠庙析出资源阅读原文

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渡头威惠庙，位于芗城区芝山镇渡头村。渡头村古称东津社，渡口社。相传该社系陈元光后裔陈瑞不仕元朝，卜居于东津社，繁衍后代，成为陈氏子孙聚居的村落。渡头威惠庙，亦称东津庵，始建于明代初年。明嘉靖四年，大明寿官陈时泰为追念先祖开漳圣王陈元光平闽启...

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路边威惠庙析出资源阅读原文

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路边威惠庙，位于芗城区天宝镇路边村。路边村古称辂轩社，现民间通称该庙为路边威惠庙。由此可知，路边威惠庙其始建年代当为元延祐六年之前。庙前有一棵古榕树、一口古井，形成古庙、古榕、古井景观。路边威惠庙为集庙、庵、祠为一体的建筑，内三进，有前、中...

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天宝玉尊宫析出资源阅读原文

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天宝玉尊宫，座落于芗城区天宝镇珠里村后坑社，这座连接海峡两岸同胞的宗教信仰并共同建造的宫观，包涵着一千多年的历史沧桑。《漳浦县志·寺观》载，唐中宗嗣圣元年奉唐朝廷诏令玉尊宫肇建于当时李沃川。唐贞元二年，漳州郡治迁入龙溪县永宁乡。十七年后，漳...

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