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(三)“战派”耀德堂
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漳州文史资料
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耀德堂在石美一带首先树起这堂号的可能是石美沙坂村,然后再传到步文、梧店、陈墩、陈林、孚美、角美、竹林、课堂、郭坑、院后、汐浦等地。据云他们有堂规,以陈姓为主,不传外姓。它的旗号是龙虎旗。据传在石美沙坂村创立耀德堂武馆的是本村人,现在巳难查考...
2267
四、五祖派与何阳堂的由来
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漳州文史资料
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正文
五代祖师何阳堂这个门派,自清朝末年相传迄今一百多年。目下仍树此门派堂号而仍设馆教徒者,唯有市内瀛老洲和市郊的田丰村而巳。据瀛洲武馆拳师李若耕所云:瀛洲武馆创始拳师系姓何名阳,故以姓名为堂号,而拳派属少林。何阳师系永定人,来漳客居瀛洲社,开设...
2268
(一)瀛洲何阳堂
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漳州文史资料
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正文
瀛洲何阳堂供奉的五代祖师,据说是南少林第五代的传人。它与泉州蔡玉铭所创的五祖鹤阳拳派的五祖截然不同。蔡玉铭是以五种不同的拳派柔合一起而令名为五祖。漳州瀛洲武馆的五祖乃是以南少林第五代祖师而简称五祖。据传南少林寺被焚之后有第五代传人崔诸缘等七...
2269
(二)田丰何阳堂
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漳州文史资料
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田丰武术馆的拳派属于五祖,堂号亦是何阳堂,他与瀛洲武术馆有共同之处。不过师承多派,拳法渗杂。所以现在田丰的拳术,技法,舞狮法,与瀛洲均有所不同。其建馆因由简述于下:。田丰武馆系由本村人苏大顺所创。苏大顺是何阳师十三个弟子之一,故田丰武馆历传...
2270
五、白鹤派与捷元堂的源流
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漳州文史资料
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正文
白鹤拳是我省南拳中的一种优秀传统拳术,流传于永春、福州、长乐、莆田、福清、连江、南安、晋江、漳州一带。並经华侨之传播,在东南亚及港澳也颇兴盛。相传白鹤拳为永春方氏七娘所创。闽南武术界向尊奉方七娘为白鹤派创始祖师,而以郑礼为白鹤派的泰斗。张苍...
2271
六、龙拳派龙武堂龙和堂的迁变
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漳州文史资料
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正文
漳州龙拳派系四十年代传来,据云拳路广杂。近于内家拳法,似属武当派系。但他们练功的基本拳法是以龙拳为主。故有龙拳派之别称。虽然他们没有他派的广传,却也是一支广为人知的拳派。老拳师李万和,系龙岩人,1943年客居漳州,初以卖杏仁茶为生,后承浦头...
2272
七、达尊拳派今昔谈
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漳州文史资料
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正文
漳州达尊派,过去都散布闽南各地,如漳州市内的一支达尊派当以苏文柏为首。他是解放前后我市享有盛名的武术界前辈,解放后曾多次当了武术表演的裁判员,他也是张苍荣的门人。张苍荣兼学白鹤、达尊两门拳术。张杨华与苏文柏同是张苍荣弟子。但是他两人各专学一...
2273
八、开元拳派的形成简介
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漳州文史资料
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正文
开元寺武术渊源巳在漳州文史资料七期专文介绍过。这里我们再把它的形成和武术特点,怎样地把武术传入民间,而成为独立门派的因由,稍作简略的介绍。开元拳派形成的原因,是由于历代带艺出家的僧众,他们的拳派不同,有的是内家拳,有的是外家拳,在习武健身的...
2274
九、双发堂的由来略述
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漳州文史资料
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正文
漳州各门派的器械套路,大都是武营公步套路,其流传民间当在清朝末年与民国初之间。清末各地有团练营的组织,漳州团练营营地设在新桥开漳圣王大庙。因是漳州军营的兵器招法之精,为他处兵员之冠,曾获清廷钦赐飞虎军之称誊。游古令、秀才庆先后应了各地武馆的...
2275
封底
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漳州文史资料
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封底
2276
封面
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漳州文史资料
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2277
书名页
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漳州文史资料
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书名页
2278
出版说明
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出版说明
2279
念漳州解放四十周年抒怀
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正文
念漳州解放四十周年抒怀忆昔会师日八闽锦绣地地霸阎王债苛政猛如虎田园半荒芜水仙花开时漳州庆解放剿匪兴土改治山又治水东山成半岛漳浦荒坡岭百感涌心田古城萧条县保甲牛毛捐逃荒泪潸然圩里余孤烟民主建政权山河谱新篇沙滩绿洲连火田淌甘泉造福及厦泉九龙飞虹...
2280
序言
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