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颗粒类型
1906
甲、“老白字”与“竹马戏”
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漳州文史资料选辑
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正文
一九五四年春天,我们在龙溪地区华安县举办的音乐戏剧会演中,看到一种很古老的民间地方戏曲,名叫“老白字戏”,演出古朴、风趣的《番婆弄》。在采访中知道大部分的戏名多叫“弄”,如《砍柴弄》、《搭渡弄》、《士久弄》(即。这水称为“芗江”,漳州也叫“...
1907
乙、白字戏与子弟戏
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漳州文史资料选辑
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正文
闽南的地方戏曲活动开始于唐、宋,在漳州和龙溪一带通称为“老白字”,漳浦俗称“竹马戏”,都是闽南民间的乡土小戏。明清以来流行在漳州的地方戏曲很多,对“竹马戏”的发展有着重要的影响,基本上可以分为“白字戏”与“子弟戏”两大类。盛行时多至二十多个...
1908
丙、歌仔戏与改良戏
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漳州文史资料选辑
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正文
台湾歌仔戏形成于近代,公元一八九五年五月,日军侵占台湾以后,台胞受到军国主义者的掠夺、剥削、压迫与屠杀日益加深,怀念祖国的思乡感情更加浓厚。特别是占台湾人口总数三分之二以上,来自闽南的漳、泉人民后代,利用家乡的“锦歌”以月琴弹唱,抒发台湾人...
1909
丁、芗剧的正名与新生
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漳州文史资料选辑
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正文
一九四九年九月漳州解放后,闽南还有许多戏班。厦门还有歌仔戏“霓光班”,是一九四七年以后从台湾到闽南演出,在一九五〇年四月参加厦门市委宣传部举办的“艺人训练班”学习。了解到班主李冬生,为招来生意亲自编演《封神榜》,“八仙过海”各显神通,自己扮...
1910
福建省立龙溪中学校沿革
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漳州文史资料选辑
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正文
漳州第一中学的前身,是福建省立龙溪中学校。从清末的漳州府中学堂算起,到现在已有七十多年。由于历次学制改革,校名更易及人事变动,情况不断变化。我在这个学校连续服务过四十多年,谨将亲身经历及师友记忆,并采访有关史料写成此文,略述其沿革,以供参考...
1911
台湾教会与厦门教区的关系
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漳州文史资料选辑
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正文
一八五九年以前,台湾还没有教友,一八五九年以后,厦门神父开始到台湾传教。到一八八三年福建分为两个教区,即福州教区与厦门教区。这时台湾教务正式划入厦门教区领导,首任厦门教区主教是amdieaochinehon(扬),经过四个主教:杨、冯、周、...
1912
云霄和平解放的前后
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漳州文史资料选辑
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正文
我自一九二六年秋,福建省立第二师范学校毕业后,参加国民革命军北伐。后进南京中央陆军军官学校第六期受训,因反对蒋介石独裁专制,参加改组派,其名册被蒋帮抄获,我们由南京逃往上海、香港转广西,加入桂系反蒋内战。不料,道经梧州时,因桂系师长吕焕炎被...
1913
国民党交警“第六总队”的产生与消灭
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漳州文史资料选辑
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正文
交警总队的全称是“国民政府交通部交通警察总局交警第×总队”,前身是军统局头子戴笠在抗战末期串同美蒋成立“中美合作所”,先后开办了十几个“中美特种技术训练班”,塑造出几万名“忠义救国军”和别动军的武装特务。日本投降后,收编了一部份汪伪军,改编...
1914
落花生的品格
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漳州文史资料选辑
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正文
今年是我国作家许地山逝世四十周年纪念,凡是读过他写的《落花生》的人,都会喜爱这篇朴素无华,清新怡情的散文小品,对这位“五四”时代拓荒者之一,我国早期著名的新文学作家产生由衷的敬爱。他具有平民主义和人道主义思想,正如他在《落花生》中写的:“无...
1915
许地山年表
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漳州文史资料选辑
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正文
二月十四日丑时生于台湾省台南府城延平郡王祠侧的窥园里。先生名赞堃,号地山,乳名叔丑,行四,笔名落华生。岁地山四叔南雅公卒。中日甲午战争全面爆发。因日寇侵台,六月随父亲离台南。在日寇追赶下,出安平,乘竹筏转乘轮船内渡到汕头,全家迁回大陆,在福...
1916
弘一法师在闽南
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漳州文史资料选辑
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正文
在我国近代知名的知识分子中,有二个后来出了家,入了佛门的艺术大师,他们就是李叔同和苏曼殊。八〇年正是李叔同诞生一百周年纪念,他在世六十三年,沙门生涯计二十四年,而来福建住锡闽南寺院,即长达十四年。可以说,闽南在这位法师的佛门岁月中,占了极其...
1917
漳州解放前四十年地方大事记(1910——194...
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正文
本文记述了1910年至1949年漳州解放前四十年地方大事记。
1918
后记
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后记
1919
何衙内
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正文
何衙内在现漳州市青年路的一条横巷内。本为明朝末年尚书何凯的故居,因此得名。何凯,漳州人,与黄道周同时辅弼南迁的明末皇朝。当南明建都福建时,黄道周位列文官首席,而郑芝龙则为武官首席。按照惯例,文武官员上朝觐见时,都是文官站列左边,武官站列右边...
1920
封底
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封底
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