台州市图书馆 任务年份
中图分类法
4396
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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王舟瑶的第一首诗，就是表达故友或散或逝、寥落星辰的感慨。他说，十年前我们结伴九峰，一起读经谈史，水色山光，一片清丽，纷纷跃入眼帘， 我们的心情是何其愉悦，可如今，我们重来故地，欲寻旧日情景而不得，道友们多已零落，这是多么不堪的事情！
4397
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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第二首怀念的是黄瑴成。那时，九峰山上，同学少年，意气飞扬，可谓群英荟萃，其中的黄瑴成给王舟瑶的印象最深，因为同姓黄，王舟瑶就把他比作东汉时的名士黄宪（字叔度）。“叔度汪汪”，典出刘义庆《世说新语》：郭林宗至汝南，造袁奉高，车不停轨，鸾不辍轭...
4398
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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作者也带着无限悲伤的感情，怀念他的恩师王棻先生。柔桥居士，当为王棻的别号。王棻的家乡在黄岩城东柔桥村，其文集也名《柔桥文钞》。王棻的博学多闻，品节高尚，在当时及后辈士子中是有口皆碑的，喻长霖在《柔桥文钞序》中说：“吾台近儒著书之多，推先生为...
4399
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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第四首诗歌，写昔日的友人多读书有成，飞出了草庐，并在各地为官，而自己还是一介书生，于世无补，只有隐居深山，从事著述。“木天”，指的是翰林院，“花县”，晋潘岳为河阳令，满县遍种桃花，人称“河阳一县花”，后遂以“花县”为县治的美称。王舟瑶用这些...
4400
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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诗歌第五首，叙写的是自己的学术志向。开头两句写台学的渊源和继承。其咏怀诗云‘左交许郑右程朱，要使海滨变邹鲁。’此其志也。台州的儒学源于北宋二程，因为程颢、程颐都是洛阳人，所以说“台学渊源本洛滨”。“闽海邹鲁记传薪”，说的是台州的儒学到南宋时...
4404
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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蒲华自１８６４年夏秋间来到台州，到１８９４年离开台州，寓居台州凡三十年。现在根据种种历史信息，就是在１８９４年以后，蒲华也偶尔回到台州，不过停留的时间都不长。因此，蒲华流寓台州正当他的壮年时期（３３岁至６３岁）， 这一时期，正是他的书画艺术...
4405
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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根据蒲华留给世人的诗书画作品、晚清至民国时期台州文士的史料笔记以及近人的口述史料，我们了解到，台州的诸多人文胜迹，都曾留下蒲华的足迹。作为台州府城所在地的临海，是蒲华在台期间盘桓最多、所留下的史迹也最多的一个地方。临海，实在是一个有着优美山...
4406
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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蒲华的艺术成长过程中，曾受到台州前辈书画家的教益和影响，同时代的书画家对他的艺术成长也起了助力的作用。首先，对蒲华艺术成长产生最直接影响的是临海的傅濂。傅濂是清代中晚期浙江画坛上有一定影响的画家。他出身书香门第，七岁学作画，十岁学作诗，及长...
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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晚清时期，或者更具体地说，十九世纪下半叶，整个中国正面临着天崩地裂式的大变局，历史已经进入了一个巨变的时代。到了第二次鸦片战争，国人再也无法继续闭眼沉浸于往日的辉煌中。这前后，太平天国运动爆发，再一次展现了农民战争所具有的巨大能量， 使一个...
4410
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丹丘之旅：蒲华与晚清台州士林
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总体上看，蒲华在台州的物质层面的生活，是漂泊流离、居无定所而清贫苦涩的。１８６４年，三十三岁的蒲华，游幕来台。初在太平县署当幕僚。二年后弃去，寄寓城西明因寺，卖画自给。１９世纪７０年代中，复为新河（今属温岭）粮厅属僚。仅数年，因为主官他调遭...