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12571
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文讨论了求名和自修的关系,指出如果以求名为心,则实不能至。真正的自修之士,不追求名利,而是真心实意地自修,这样才有实际成果。文章以倪君泽为例,赞扬他木讷而精敏,积蓄深厚,是真正的自修之士,即将赴任南康幙,希望他能切实处理政事,不要有养望的...
12572
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文论述了风在自然中的重要作用,并将其与君子之善和道德观念相比较,强调了风的自然之妙和感人动物的力量。文章举例说明了风的命名及其意义,如德风、国风、风气等。通过引用《诗经》中的诗句,阐述了风的感染力和影响。文章还强调了继承先德遗风的重要性,...
12573
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文论述了“絜矩之道”的重要性,认为这是处理天下事物的方正、均一的原则。作者指出,在三代以后,人们忽视了“絜矩之道”,而把富国强兵作为首要任务,但这种做法并没有使国家得到真正的富强。相反,朱子认为,国富则民贫,兵强则民病,因此儒者不屑于理财...
12574
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文论述了古代诗歌与现代歌曲的相似之处,强调了“絜矩之道”在诗歌中的重要性。作者认为周南召南通上下而用之,被之于管弦之中,以约其情性之正,以范其风俗之美,这是王化之所由基,非后世之所可及。其余国风杂出于小夫贱隶妇人女子之口,以述其闾巷风土之...
12575
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文论述了天命、四时代谢、元亨利贞之德,以及人类与天地之间的相互关系。作者认为,人类得天地之心以为心,得天地之气以为体,子子孙孙曾元云仍与天地相为终始,共此一原之气。虽然其显晦断续不齐,但此气初无间隔。作者以水、木为喻,说明长江大河、耸壑昻...
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知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文讨论了宗法在现代社会中的重要性,尤其是父兄的责任。作者指出,由于后世宗法不立,尊尊之义和亲亲之恩逐渐消失,而并非人们丧失了美好的道德良心。在文中,作者提出了建立亲睦宗族之道的方法,即通过朔日的四大位上的拜礼,确立名分,以培植宗族的根本。...
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知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
这篇文章包含了多个跋和题,主要是关于书籍、书法、历史和文学的讨论。其中涉及到的书籍包括《大学编》、《宝晋小楷》、《九老图跋》、《贾菊径龙眠马图》、《碧霞山人王公文集》等。文章讨论了书籍的价值、作者的研究和历史背景。此外,还涉及书法、艺术和文...
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知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
这篇文章讨论了立天道和地道,以及圣人以仁义设教、为天地立心、为生民立道的道统。文章引用了朱子序中庸中的话,讲述了道统之名的起源和陈君平甫请于张宣公本六经语孟遗意作传的想法。文章还提到了洙泗门人、两汉而下及程门诸贤对道的理解和贡献,但没有完成...
12579
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了逊斋曾经羡慕邻居的藏书,母夫人欣然拿出簪珥作为购书费用,说:“我家不是穷困,只是希望你们将来看到这些书时,能不忘我的这个心意。”东莱先生常记述此言于墓,如今观看丽泽手书遗文和密札细字,粲然于缘督书卷者已有几百年了。这难道不是先生嘉...
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知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
这篇文章提到作者与季君交浅,但看到他编的书编得如此好,感到惊异和自愧不如。作者感叹知人之难,并问性翁是否曾见过小学。
12581
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了作者观看张忠献公的行状,见到他在被贬居20年后,忠孝之诚真,卧床枕块之时,壮纲常之本,未尝不为之泣下。而当读到他的忧居三帖时,感受到他幸教使不悖孝道之情,足以想象他笃厚湻至的素心,这是忠孝之本。作者感叹百年间兵连祸结,张公的塋域存...
12582
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了宝祐丙辰元夕后五日,邵君出示米南宫小字诗稿一册,再三嘱予爲之序。予不善书,何足以知此寳晋之字几满天下,而小楷不多见,浓墨大书以逞其逸迈奇倔之势是其长也,人亦以是爱之。至于蝇头细字而间暇平安篇什,虽多而始终如一,何此老之不惮烦也。非...
12583
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了唐朝的《洛阳九老图》传世至今已经很久了,我朝洛阳的诸位公卿继承者有三人,其中两人图形在普明僧舍,这是乐天的故居。元丰年间,他们又聚集在韩富公的府邸,共有十一个人,图形在妙觉僧舍,当时人们称之为《洛阳耆英图》。这就是普明原本也是九人...
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知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了龙眠喜欢画马,画出的马栩栩如生,以至于有人担心他会与马一同化去。有名僧人独爱养鹰和马,虽然所爱不同,但同样著物。用这两件事来告诫世事佛。
12585
知识出处: 王魯齋集 | 类型: 正文卷目
本文记述了老米评价公之的字,以五陵年少来比方也太过贬低了。看其神韵意度,终非南渡后人所能及。反复品读二诗,仍然能想象出幅巾小舟,洒然而在沧浪之上,其人远矣,墨犹新也,可悲可叹。

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