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24811
上九翰音登于天貞凶
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该段文字主要讨论了翰音雞和中孚六爻的含义。翰音雞代表的是忠诚而可信的报晓,它居于高位,象征着稳固和可信。而中孚六爻则表示信任。下爻对上爻抱有信任,和谐共处,上爻则作为信任的主体。其他五爻也都能正确地信任和奉行正道。然而,如果小人居于尊位,尽...
24812
雷山艮下震上小過亨利貞可小事不可大事飛
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该段文字主要解释了「小过」和「飞鸟卦」的含义。小过象征着阴气过盛,属于卦象艮下震上,四个爻为阴爻,两个爻为阳爻。阴气相对阳气而言过于强盛,因此被称为小过。在君子和小人之间,君子凤凰道德高尚而稀少,而小人却众多。小过卦象表示通达和利守正道,都...
24813
初六飛烏以凶
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该段文字主要讨论了「初六」和小人的行为。初六代表小人位于低下的位置,却开始迈进。尽管小人开始进取,但他的雄心始终在追求高位,就像乌鸦飞翔却渴望上升一样。乌鸦飞高而不知止,必然会陷入陷阱之中。君子不断进取而不知止,必然会陷入刑法之中。对于他们...
24814
六二過其祖遇其妣不及其君遇其臣无咎
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该段文字主要讨论了祖阳和妣阴的尊位及其与君臣关系的含义。祖阳指的是三爻在二爻上面,代表父亲,四爻则是祖父。妣阴指的是六五爻,代表母亲,三爻和四爻则是臣子。过指超越,遇指相遇。六二爻柔顺地在中位上承担着三爻和四爻的过失,不过分也不过少。
24815
九三弗過防之從或戕之凶
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该段文字讨论了九三爻在小过卦中不能超越阴爻的原因和应该如何防范阴的影响。九三爻作为阳爻,在小过的时候不能超越阴爻,因此称为“弗过”。防范阴的影响是必要的。虽然初二爻处于下位,但它的雄心志向始终在追求上位,一天也不会停留在下位。九三爻过于刚强...
24816
九四无咎弗過遇之往厲必戒勿用末貞
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该段文字讨论了九四爻在小过卦中的处境和应对策略。九四爻在二阴爻的下方,无法超越阴爻且又与之相遇,欲前往与其共事。无论是小事还是大事,都会受到其牵制和挤压,必然有危险存在,所以应当戒备。如果坚守正直而不去追求,则可能招致嫉妒;如果过于重视,则...
24817
六五密雲不雨自我西郊公弋取彼在穴
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该段文字讨论了六五爻以阴爻居于至尊之位,无法充分担负起引领天下并实现治理功绩的责任。就像云盛却无雨,只能在自己的西郊发出呼喊一样。箭靠细丝来固定,才能射中目标,但用这种方法来捕捉掘物是不恰当的。六五爻居于至尊之位,应该遵循君子之道,而不应该...
24818
上六弗遇過之飛鳥離之凶是謂災眚
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该段文字讨论了火卦中的小过卦和上六爻的情况。灾害分为天灾和人祸,上六爻处于高位,势力过于强盛,因此无法下降来与阳爻相遇,结果却超越了阳爻。阴爻又怎么能超越阳爻呢?这只能自取危险和灭亡。就像飞鸟不停地追求美丽鸟网,无法免除被困住的命运一样。
24819
水火離下坎上旣濟亨小利貞初吉終亂
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该段文字讨论了旣濟卦(渐卦下坎上火)的含义。濟意味着渡水到达对岸,代表事物已经完成。处于下位的火爻能够温暖和激励水,处于上位的水爻能够滋润和濡养火,阴阳各得其所用,所以被称为旣濟。旣濟表示事物处于小亨状态,小亨意味着事情尚未完成,需要用刚强...
24820
初九曳其輪濡其尾无咎
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该段文字讨论了旣濟卦的特点。旣濟之初,事情已经完成,但若再去追求并干涉它,就会引发许多问题,导致不安和有过错。就像车子被拉住了轮子就无法前进,狐狸湿了尾巴就无法渡过水。初爻坚强明亮,得到了正道,所以能够谨慎重视。通过这样的行为,可以安顿下来...
24821
六二婦喪其茀勿逐七日得
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该段文字讨论了蔽卦(震卦下坎上震)的特点。蔽意味着车辇被遮挡,是为了保护和装饰的。如果丧失了遮挡,就无法行进。六二爻以文明和柔和之才,能够根据时机审慎判断,并制定适当的行动和停止。旣濟之时,阴阳各处于正确的位置,所以二爻和五爻虽然应对,但情...
24822
九三高宗伐鬼方三年克之小人勿用
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该段文字提到了商朝的高宗商王武丁和鬼方南蠻的羅施鬼國(即现在的貴竹諸夷)。旣濟之时,天下无事,小人喜欢插手好事,希望通过边境功劳获得君王的中意。九三爻过于刚强,不中用,所以圣人设立戒律,警示小人的行为。高宗商王在统治上以地位为准则,而君主应...
24823
六四繻有衣袽終日戒
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该段文字讨论了繻(濡)的含义,即滲漏,以及絮的作用,即用来堵塞渗漏。六四爻处于旣濟之位,在事情发生变化但未过中期的时候,如果能具有柔顺和得正之才,就能根据时机考虑变化并提前做好防备。就像船只可能发生渗漏,但如果事先有准备、整天警惕,又不因有...
24824
九五東鄰殺牛不如西鄰之禴祭實受其福
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该段文字提到了东阳方(五)和西阴方(二),分别对应牛太牢和禴祭,以及厚薄之异。在旣濟卦中,内卦已经濟而没有问题,外卦已经濟过并发生变化,所以五爻时不如二爻时。就像东邻宰杀牛,虽然物品丰盛,但西邻举行禴祭,虽然物品薄弱,但西邻的真诚比东邻更重...
24825
上六濡其首厲
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该段文字强调了旣濟卦的终局,说明了在旣濟的结尾处,不应该草率地停止,而应该继续努力,否则会重新回到未濟的状态。因此,在旣濟的初期不应该妄动,动则可能引发问题,破坏成果;在旣濟的终期不应该急于止步,停下来则会导致懈怠,纵容事情的混乱。
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